第908章 井田
这其中动用的劳动力非常之大,都是最重的苦力活。很容易累死人的那种。
如果没有足够的营养补充,休息,建一座城死一堆人绝对是很正常的事情。
好在郑小明这种身份,能够保证食物供给。
他自己有着商队,可以源源不绝的从宗周,成周贩卖各种货物过来,并且运送大批物资……
要知道,郑小明早已经不是原本历史上的郑伯友,而是郑伯明。现在也已经没有在历史上的郑国就封,而是来到了襄水之阳,为什么还叫郑伯?国家还叫郑国?
那自然是因为郑小明宗周镐京城郊还有着一块封地,叫做郑。
所以原本历史上的郑伯友在河洛之间的郑国建的城市叫做新郑。
因此郑小明现在在襄水之阳修建的这座城池也可以叫做新郑。
不过郑小明觉着,既然再襄水之阳建城,那不如叫做襄阳好了
于是现在新建的这座城池就叫做襄阳。
这座襄阳城不是一年两年就能建好,尤其是城墙,需要的时间更久。
所以这时代建城,首先要建立宫城,也就是国君居住的宫殿。这些宫殿都要被城墙给保护起来,叫做宫城。
然后等宫城修建好了,再建内城,内城建完,最后考虑外城。
当然这是功能十分完善的城池才会有着如此规整,大部分的城池,哪怕是一些小国都城,能够建一个宫城,内城就已经了不起了。
郑小明选择的宫城是在半山腰上,面临河水,易守难攻。
他的军队和国民现在都驻扎在宫城下的平地上。
不过现在郑小明手下军队的最大作用是到处出击,攻打四周的野人,抓捕足够的俘虏来当奴隶,给自己建城。
总不能跟随自己的国人来做这种苦力活吧?
当然,这还有周围各个国家送来的一些筑城奴隶。
除此之外,还要在城池周围划定井田,好让奴隶耕种。
这些井田又被称之为公田,名义上属于周王所有。普天之下莫非王土嘛!
但是实际上因为分封给了郑小明这个郑伯,所以这些公田属于郑小明……然而这也是名义上的。实际上属于全体国民。
这就是后世儒家非常羡慕,一直都想要恢复的井田制。大家都没有私产,天下为公嘛!
然而实际上,这井田其实和西方的古希腊罗马的情况差不多。国人自己是不耕种的,驱使奴隶耕种。
井田只是不剥削自己国人,但是总得有个剥削对象。
不得不说,公田也就是井田的生产水平还是很高的。任何时候,集约化大生产才是农业发展的最好趋势,小农经济没什么前途。
井田这种统一播种耕种的生产效率还是非常高的!
然而人性自私,每个人都喜欢从公家里给自己私人捞好处,挖公家墙角。
其实之井田这些公田之外,还有私田。原本都是一些质量不高,小片零星的田地。…
但是现在大家,主要是各级贵族都是努力搞自己家的私田,偷偷摸摸的分公田。
所以其实到这个时代,井田已经有些寸步难行了。再过几十年,中原各国就开始搞私有化改革了,把土地一分,开始承认土地私人所有,不过需要向国君缴纳赋税了。
这便是从井田制到初税亩!
郑小明现在干脆一步到位,已经准备进行初税亩了。
不过修建城池期间,还是搞一下井田效率更高。
等到城池建完,安稳下来,就开始直接分配土地和奴隶。
至于解放奴隶什么的,在这个时代还早。提前半步是天才,提前一步就是疯子。
郑小明可不想被人当成疯子群起而攻之!
不过释放奴隶什么的不能搞,但是可以尝试一下荫蔽的搞一下郡县制,提高国君实际控制土地的规模。
免得到几十年后,像其他那些国君一般,一个个面临自己没有地盘,没有钱,没有人手可用的尴尬局面。
到了那个时候,也就是春秋乱世的开始,被孔夫子哀叹礼崩乐坏的开始了!
因为到了那个时候,维持了大周强大的制度,已经开始全面衰败,再也控制不住了。
郑小明现在运气好,是周礼全面衰败的前夜穿越过来。
再过几十年,等到幽王以后,就算是穿越成周王天子,也是坐困愁城,无计可施了!
至于周王子的名义,那就更是半点不值钱了。
宣王时代,还是大周最后一个辉煌时代。
当然宣王晚年昏聩,屡战屡败的是就不算了。然后就是那位传说当中烽火戏诸侯的幽王,再然后就是平王东迁。
大周彻底丧失宗周那片核心之地,而成周附近又被大大小小的诸侯国给包围,无人无钱,就只能眼睁睁的看着自己一点点的衰弱下去。
当然,还有郑伯明的好孙子郑庄公也踢了大周一脚,加速让大周更快的衰落了下去。
当然,到了这个历史时空,因为郑小明的到来,一切都已经改变。
郑国甚至已经不在成周附近,而且应该也不会再有郑庄公那种“好孙子”了。
······
······
夜深人静,郑小明在自己暂时居住的茅屋当中看似睡眠,其实正在梦境当中神游周围这片土地。
他的动静惊动了太史伯阳,因为太史伯阳有着同样的能力。
不过太史伯阳在看清楚了是郑小明之后,就不再多灌注,开始拿着刻刀在竹简上刻字起来。
他记载的正是郑国这一段建城的历史。
这个时代,不太重要的文献会用毛笔写在竹简上。
重要的就会刻在竹简上!
最重要的那些,需要传诸后世,给后世子孙看的那些,就要刻在青铜器上。而后世人们将发现的那些刻在青铜器上的文字称之为金文,是最重要的上古文献。
现在太史伯阳记载的这些,等到城池建立完成之后,就会铸造一批青铜器,然后将其刻在那些青铜器上,然后藏入宗庙,成为后世子孙世世代代供奉的宗庙宝器。也就是青铜器上那句铭文《永为宝用》。
这是一国的底蕴,也能镇压气运!
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如果没有足够的营养补充,休息,建一座城死一堆人绝对是很正常的事情。
好在郑小明这种身份,能够保证食物供给。
他自己有着商队,可以源源不绝的从宗周,成周贩卖各种货物过来,并且运送大批物资……
要知道,郑小明早已经不是原本历史上的郑伯友,而是郑伯明。现在也已经没有在历史上的郑国就封,而是来到了襄水之阳,为什么还叫郑伯?国家还叫郑国?
那自然是因为郑小明宗周镐京城郊还有着一块封地,叫做郑。
所以原本历史上的郑伯友在河洛之间的郑国建的城市叫做新郑。
因此郑小明现在在襄水之阳修建的这座城池也可以叫做新郑。
不过郑小明觉着,既然再襄水之阳建城,那不如叫做襄阳好了
于是现在新建的这座城池就叫做襄阳。
这座襄阳城不是一年两年就能建好,尤其是城墙,需要的时间更久。
所以这时代建城,首先要建立宫城,也就是国君居住的宫殿。这些宫殿都要被城墙给保护起来,叫做宫城。
然后等宫城修建好了,再建内城,内城建完,最后考虑外城。
当然这是功能十分完善的城池才会有着如此规整,大部分的城池,哪怕是一些小国都城,能够建一个宫城,内城就已经了不起了。
郑小明选择的宫城是在半山腰上,面临河水,易守难攻。
他的军队和国民现在都驻扎在宫城下的平地上。
不过现在郑小明手下军队的最大作用是到处出击,攻打四周的野人,抓捕足够的俘虏来当奴隶,给自己建城。
总不能跟随自己的国人来做这种苦力活吧?
当然,这还有周围各个国家送来的一些筑城奴隶。
除此之外,还要在城池周围划定井田,好让奴隶耕种。
这些井田又被称之为公田,名义上属于周王所有。普天之下莫非王土嘛!
但是实际上因为分封给了郑小明这个郑伯,所以这些公田属于郑小明……然而这也是名义上的。实际上属于全体国民。
这就是后世儒家非常羡慕,一直都想要恢复的井田制。大家都没有私产,天下为公嘛!
然而实际上,这井田其实和西方的古希腊罗马的情况差不多。国人自己是不耕种的,驱使奴隶耕种。
井田只是不剥削自己国人,但是总得有个剥削对象。
不得不说,公田也就是井田的生产水平还是很高的。任何时候,集约化大生产才是农业发展的最好趋势,小农经济没什么前途。
井田这种统一播种耕种的生产效率还是非常高的!
然而人性自私,每个人都喜欢从公家里给自己私人捞好处,挖公家墙角。
其实之井田这些公田之外,还有私田。原本都是一些质量不高,小片零星的田地。…
但是现在大家,主要是各级贵族都是努力搞自己家的私田,偷偷摸摸的分公田。
所以其实到这个时代,井田已经有些寸步难行了。再过几十年,中原各国就开始搞私有化改革了,把土地一分,开始承认土地私人所有,不过需要向国君缴纳赋税了。
这便是从井田制到初税亩!
郑小明现在干脆一步到位,已经准备进行初税亩了。
不过修建城池期间,还是搞一下井田效率更高。
等到城池建完,安稳下来,就开始直接分配土地和奴隶。
至于解放奴隶什么的,在这个时代还早。提前半步是天才,提前一步就是疯子。
郑小明可不想被人当成疯子群起而攻之!
不过释放奴隶什么的不能搞,但是可以尝试一下荫蔽的搞一下郡县制,提高国君实际控制土地的规模。
免得到几十年后,像其他那些国君一般,一个个面临自己没有地盘,没有钱,没有人手可用的尴尬局面。
到了那个时候,也就是春秋乱世的开始,被孔夫子哀叹礼崩乐坏的开始了!
因为到了那个时候,维持了大周强大的制度,已经开始全面衰败,再也控制不住了。
郑小明现在运气好,是周礼全面衰败的前夜穿越过来。
再过几十年,等到幽王以后,就算是穿越成周王天子,也是坐困愁城,无计可施了!
至于周王子的名义,那就更是半点不值钱了。
宣王时代,还是大周最后一个辉煌时代。
当然宣王晚年昏聩,屡战屡败的是就不算了。然后就是那位传说当中烽火戏诸侯的幽王,再然后就是平王东迁。
大周彻底丧失宗周那片核心之地,而成周附近又被大大小小的诸侯国给包围,无人无钱,就只能眼睁睁的看着自己一点点的衰弱下去。
当然,还有郑伯明的好孙子郑庄公也踢了大周一脚,加速让大周更快的衰落了下去。
当然,到了这个历史时空,因为郑小明的到来,一切都已经改变。
郑国甚至已经不在成周附近,而且应该也不会再有郑庄公那种“好孙子”了。
······
······
夜深人静,郑小明在自己暂时居住的茅屋当中看似睡眠,其实正在梦境当中神游周围这片土地。
他的动静惊动了太史伯阳,因为太史伯阳有着同样的能力。
不过太史伯阳在看清楚了是郑小明之后,就不再多灌注,开始拿着刻刀在竹简上刻字起来。
他记载的正是郑国这一段建城的历史。
这个时代,不太重要的文献会用毛笔写在竹简上。
重要的就会刻在竹简上!
最重要的那些,需要传诸后世,给后世子孙看的那些,就要刻在青铜器上。而后世人们将发现的那些刻在青铜器上的文字称之为金文,是最重要的上古文献。
现在太史伯阳记载的这些,等到城池建立完成之后,就会铸造一批青铜器,然后将其刻在那些青铜器上,然后藏入宗庙,成为后世子孙世世代代供奉的宗庙宝器。也就是青铜器上那句铭文《永为宝用》。
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