第七十一章 古之大神,过世宗师
“清明过,多惊蛰,荡辟邪异妖祟。”
有人在某处破庙望着阴云渐散的天,大为感慨。
月色迷人,再还人间,印在这人脸上,与庙上那位褪了颜色的神仙老爷一模一样。
而在庙堂神像台之上横梁上,书有一块缺了大半的牌匾。
只见这半边牌匾上只剩下两字:北阴。
“壮志凯歌啊。”这人再叹一声气,叹过,便神隐无踪,了无身,只余叹息依旧徘徊。
叹息徘徊良久才散,而在这时,正巧又有一道人影现身庙门口。
这人右眼角有七颗排列如北斗的小黑痣特别显眼,一出面,人便会注意到这张脸上这七点突兀的黑痣,不过这七点黑痣却完全没有泯灭此人之纯儒老人之风貌,素蓝的方帽,素蓝的书生衫,素白的内衬领口,一衣一行,纯正一大儒,合乎儒家精神。
他抚着颌下短短的雪白胡子,跨着大步,走入庙中,丝毫不嫌弃庙中狼藉之物。
此庙是遗庙,一位古之大神的遗庙,那位大神已经随天庭消逝,所以再无显灵,庙宇便由此衰败,渐渐成了如今模样。
老儒士进了庙中便朝着神台上的神像一鞠躬。
“大帝可还在?”老儒士呼唤一声。
然而庙中只有他的呼唤声在徘徊回荡,渐渐远去,消逝。
无人回应作答,但老儒却也不急,在原地站了良久,直到月上柳梢头,他才挪动僵直的身子。
老儒走了,而庙中也再无声息,连虫豸声也不闻,
神灵故地,当有此异像。
……
从云头穿梭过,垂落而下,坠在土街上,一个小凹坑被硬生生砸出。
沈良看着小凹坑,心底有些不满。
这是他与自己较劲,因为力道没收好。
但这也全赖那天人五衰所赐,他在那勾引来的天雷中洗炼去了天人五衰的由头色身衰败,因此肉身暂时与魂灵难合,遂便有些收不了身上力道。
‘听闻大罗有穿梭岁月长河之能,若我到了大罗,必要讨教讨教那位燃灯佛,怎就要给我添这般多的麻烦?’沈良腹诽古佛一句。
想完这些,沈良便先给自己身上盖上一件蔽体的衣物,毕竟现在眼前还有两人眼睁睁看着,而他刚才在洗炼肉身时,将身上衣衫抹了去,免得招来更无赖的天人五衰,那就是宝衣垢秽,这可比色身污秽更恶心人。
这之中的原因沈良很清楚,那便是因为在一定概念上,宝衣便是法衣,而法衣便是仙真法力仙元所化,所以宝衣垢秽便是仙元法力垢秽,那时便是跗骨之蛆,仙真直接就被谪贬成肉体凡胎。
‘还有天帝三清,嗯……大不敬,大不敬,三清祖师可莫怪我出言不逊。’
三清虽是道门所立,且将之描述地神乎其神,无所不能,但根据沈良这般多年遨游宇宙的经历,祂们真就如此。
在各个星域中,都有流传三清之首玉清道人开天辟地,开拓宇宙的传说;而后灵宝天尊入世间,开混沌清浊;最后道德天尊临凡,定宇宙道理;在最最末,便是三清化道天地,生岁月长河,由此天地轮转,万物有时,由此宇宙史成。
宇宙者,上下四方为宇,古往今来为宙。
所以在一些传说中,这三位便是世间最长者,修行者修的道,不管是道家,还是儒家,亦或者佛门,还是其他的旁门左道,皆来源于祂们。
所以三清道祖莫轻辱。
当然,世间还有很多传说,在那些传说中,不知有多少尊神祇被化作开天辟地的祖师。
沈良穿上短衣短裤,也在脚下绑好一双布鞋后,便扫一眼躺在地上抽搐的五人,再看向陆九渊与沈庭章。
两人此时的脸色都有些不自然,绷着脸,也不知在惆怅什么,还是为沈良的尺寸尴尬自身。
“怎的?几位想闯我家?”沈良嘻嘻笑道。
沈良这一笑不打紧,可是让两人不得不挤出难看的笑容,这笑容反倒伤了沈良自己,只得别过头,看远方天象。
“哇,有道德来。”沈良看着渺渺夜色,像是在惊叹。
在凡人眼中那时渺渺夜色,但在有一定修为在身的人以灵眼来看,便是明晃晃的宝光耀眼了。
不过此宝光非彼宝光,而是道德真人护体仙光,道德真人所至,天下鬼邪皆辟,诸天万法难侵,此宝光只是外象罢了。
在场中人,陆九渊也有这样一层宝光,但被他自己收敛了。
“嗯?怎不是朱熹?”沈良奇怪一句。
“还是阴神夜游,好生古怪。”
“是祖师到了(liao)。”陆九渊说道。
“祖师?”沈良颇是奇怪。
陆九渊祖师?儒门老大爷来一尊?
“是濂溪先生。”沈庭章接茬解释道。
濂溪先生?沈良不大了解,这是谁?
“周敦颐先生。”沈庭章再道。
沈庭章这么直呼其名,沈良倒是清楚了。
“哦,爱莲说啊。”沈良点点头。
其实这年头,周敦颐在整个大虞还是众人皆知的,毕竟当年那一场朱陆之争便是因为这位老先生。
不过沈良也听了他的不少名头,但记住的也就这么一个爱莲说了,毕竟这爱莲说还挺对他胃口,因为他也喜欢莲,当然,喜欢的事藕片……
至于当年那场朱陆之争,缘由先起于鹅湖之会,而后两人交流后,便知晓对方道不同不相为谋,最好老死不相往来,不过这是道家思想,二人皆是儒家当时风头正劲的儒家大儒,遂便起争辩。
而两人争辩的点便在周敦颐这位儒家理学创始人的著作《太极图说》,一人主张太极,一人主张无极。
总之两人当时的辩书现在市面上颇多,沈良也看了,都讲得头头是道,挺有道理。
沈良也没问两人现在是和感官,但想来两人都觉得自己当初是有些桎梏了,毕竟当时的他们可不曾有现在的修为,现在的眼光。
而陆九渊在后来以理学开创心学,也多有因为这场争辩奠定了基础。
最后再回到周敦颐这位儒学大宗师身上。
他似乎早已逝世。
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有人在某处破庙望着阴云渐散的天,大为感慨。
月色迷人,再还人间,印在这人脸上,与庙上那位褪了颜色的神仙老爷一模一样。
而在庙堂神像台之上横梁上,书有一块缺了大半的牌匾。
只见这半边牌匾上只剩下两字:北阴。
“壮志凯歌啊。”这人再叹一声气,叹过,便神隐无踪,了无身,只余叹息依旧徘徊。
叹息徘徊良久才散,而在这时,正巧又有一道人影现身庙门口。
这人右眼角有七颗排列如北斗的小黑痣特别显眼,一出面,人便会注意到这张脸上这七点突兀的黑痣,不过这七点黑痣却完全没有泯灭此人之纯儒老人之风貌,素蓝的方帽,素蓝的书生衫,素白的内衬领口,一衣一行,纯正一大儒,合乎儒家精神。
他抚着颌下短短的雪白胡子,跨着大步,走入庙中,丝毫不嫌弃庙中狼藉之物。
此庙是遗庙,一位古之大神的遗庙,那位大神已经随天庭消逝,所以再无显灵,庙宇便由此衰败,渐渐成了如今模样。
老儒士进了庙中便朝着神台上的神像一鞠躬。
“大帝可还在?”老儒士呼唤一声。
然而庙中只有他的呼唤声在徘徊回荡,渐渐远去,消逝。
无人回应作答,但老儒却也不急,在原地站了良久,直到月上柳梢头,他才挪动僵直的身子。
老儒走了,而庙中也再无声息,连虫豸声也不闻,
神灵故地,当有此异像。
……
从云头穿梭过,垂落而下,坠在土街上,一个小凹坑被硬生生砸出。
沈良看着小凹坑,心底有些不满。
这是他与自己较劲,因为力道没收好。
但这也全赖那天人五衰所赐,他在那勾引来的天雷中洗炼去了天人五衰的由头色身衰败,因此肉身暂时与魂灵难合,遂便有些收不了身上力道。
‘听闻大罗有穿梭岁月长河之能,若我到了大罗,必要讨教讨教那位燃灯佛,怎就要给我添这般多的麻烦?’沈良腹诽古佛一句。
想完这些,沈良便先给自己身上盖上一件蔽体的衣物,毕竟现在眼前还有两人眼睁睁看着,而他刚才在洗炼肉身时,将身上衣衫抹了去,免得招来更无赖的天人五衰,那就是宝衣垢秽,这可比色身污秽更恶心人。
这之中的原因沈良很清楚,那便是因为在一定概念上,宝衣便是法衣,而法衣便是仙真法力仙元所化,所以宝衣垢秽便是仙元法力垢秽,那时便是跗骨之蛆,仙真直接就被谪贬成肉体凡胎。
‘还有天帝三清,嗯……大不敬,大不敬,三清祖师可莫怪我出言不逊。’
三清虽是道门所立,且将之描述地神乎其神,无所不能,但根据沈良这般多年遨游宇宙的经历,祂们真就如此。
在各个星域中,都有流传三清之首玉清道人开天辟地,开拓宇宙的传说;而后灵宝天尊入世间,开混沌清浊;最后道德天尊临凡,定宇宙道理;在最最末,便是三清化道天地,生岁月长河,由此天地轮转,万物有时,由此宇宙史成。
宇宙者,上下四方为宇,古往今来为宙。
所以在一些传说中,这三位便是世间最长者,修行者修的道,不管是道家,还是儒家,亦或者佛门,还是其他的旁门左道,皆来源于祂们。
所以三清道祖莫轻辱。
当然,世间还有很多传说,在那些传说中,不知有多少尊神祇被化作开天辟地的祖师。
沈良穿上短衣短裤,也在脚下绑好一双布鞋后,便扫一眼躺在地上抽搐的五人,再看向陆九渊与沈庭章。
两人此时的脸色都有些不自然,绷着脸,也不知在惆怅什么,还是为沈良的尺寸尴尬自身。
“怎的?几位想闯我家?”沈良嘻嘻笑道。
沈良这一笑不打紧,可是让两人不得不挤出难看的笑容,这笑容反倒伤了沈良自己,只得别过头,看远方天象。
“哇,有道德来。”沈良看着渺渺夜色,像是在惊叹。
在凡人眼中那时渺渺夜色,但在有一定修为在身的人以灵眼来看,便是明晃晃的宝光耀眼了。
不过此宝光非彼宝光,而是道德真人护体仙光,道德真人所至,天下鬼邪皆辟,诸天万法难侵,此宝光只是外象罢了。
在场中人,陆九渊也有这样一层宝光,但被他自己收敛了。
“嗯?怎不是朱熹?”沈良奇怪一句。
“还是阴神夜游,好生古怪。”
“是祖师到了(liao)。”陆九渊说道。
“祖师?”沈良颇是奇怪。
陆九渊祖师?儒门老大爷来一尊?
“是濂溪先生。”沈庭章接茬解释道。
濂溪先生?沈良不大了解,这是谁?
“周敦颐先生。”沈庭章再道。
沈庭章这么直呼其名,沈良倒是清楚了。
“哦,爱莲说啊。”沈良点点头。
其实这年头,周敦颐在整个大虞还是众人皆知的,毕竟当年那一场朱陆之争便是因为这位老先生。
不过沈良也听了他的不少名头,但记住的也就这么一个爱莲说了,毕竟这爱莲说还挺对他胃口,因为他也喜欢莲,当然,喜欢的事藕片……
至于当年那场朱陆之争,缘由先起于鹅湖之会,而后两人交流后,便知晓对方道不同不相为谋,最好老死不相往来,不过这是道家思想,二人皆是儒家当时风头正劲的儒家大儒,遂便起争辩。
而两人争辩的点便在周敦颐这位儒家理学创始人的著作《太极图说》,一人主张太极,一人主张无极。
总之两人当时的辩书现在市面上颇多,沈良也看了,都讲得头头是道,挺有道理。
沈良也没问两人现在是和感官,但想来两人都觉得自己当初是有些桎梏了,毕竟当时的他们可不曾有现在的修为,现在的眼光。
而陆九渊在后来以理学开创心学,也多有因为这场争辩奠定了基础。
最后再回到周敦颐这位儒学大宗师身上。
他似乎早已逝世。
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