第一百七十三章 婚礼(上)
合并的事情定下来后,尸骨部落大兴土木,日夜不停修建住宅,送给对丽时的人鱼不灭灯又拿了回来,充当夜间的照明设施。
对奇木那边清点人口,有批次的向尸骨部落转移人口。死亡丘的地下阴冷潮湿,不适合人类长期居住,合并之后人口肯定要迁徙到尸骨部落来,只留下少数人开采黄铜矿。
因为邪神尸芦的剧毒不断扩散,原来尸骨部落的聚集地已经没办法住人。兜兜转转一圈,又回到了大甲虫占领的地方定居。
人口的增多自然带来了人事的变动,对奇木顶替多德,成为军事部部长。
对奇木能带领一群残兵败将和血颅部落打游击这么长时间,胜多败少,军事能力可以说是首屈一指,个人能力不凡,担任这个职位其他人都心服口服。
多德转为负责部落的白天守卫工作,这个工作之前是麻根负责的,不过麻根不能见阳光,白天工作不方便,但那时候没有人,只好赶鸭子上架,硬着头皮上。
现在白天部落的守卫工作多德负责,麻根负责夜晚的守卫工作。
对丽时归到达石的文化后勤部。她是部落里为数不多认识字的,可以为达石分担很多压力。达石毕竟年纪大了,很多时候精力不足,工作处理不过来,部落里又少有人能替他分担,对丽时来得正是时候。
沃尔克、阔本恩两个海外的超凡者,特聘为部落的顾问。没有解除封印,但允许在部落范围内自由活动。这俩人在朱尧【蛊惑之言】的影响下,态度已经变为了友好,相信再过不久,就可以升级成为信任。
其余诸如大小眼、黑眼等人,各有任命。
于此,尸骨部落的总人口到达502人,总算是有了些部落的样子。
势力合并的事情经过一周的时间,算是大体处理完,余下些细小的问题需要日后慢慢处理。
对奇木和桑塔等得不耐烦,开始催促朱尧和对丽时尽快完婚。
原始部落有婚礼一说,但没有那么多繁杂的程序。只需要让部落中的人知道,男方女方都是有主的人了,再不能打扰双方,并获得部落众人的承认和祝福就行。
朱尧盘膝坐在床上一下午,对着墙面壁冥想,终于说服自己违背制订不久的婚姻法律——未到法定结婚年龄就提前结婚。
他一直以现代法治国家的理念来管理部落,认为身为部落的领导者,同样也要遵守法律,才能树立榜样,使部落的发展欣欣向荣。
正如昭烈皇帝所言:“惟贤惟德,能服于人。”
然而位居高位,受各方势力牵扯,许多举动并不由人。
何况部落连封建制度都没有进入,一步迈入现代法治国家,步子终归是太大了。
经济基础决定上层建筑,经济基础的性质决定上层建筑的性质,上层建筑反作用于经济基础,以此不断的循环发展。
朱尧默默回想九年义务教育教科书上的内容,生出些许明悟。曾经有一个朋友和他说过,只要吃透九年义务教育教科书上的内容,就足以超过全国90%的人。
现在看来,着实不假。
当然,朱尧不避讳自身的道德问题,他就是馋对丽时的身子,想要早点入洞房。
对于一个老色批而言,道德底线是十分灵活的。
两个人的婚礼选在了一个特殊的日子,朱尧穿越而来的第166天,图一个六六大顺。
作为沟通神明的人,祭司结婚非常少见。
祭司一般都会保持单身状态,不得婚嫁,不接触男女之事,才能保证身体的净洁,更便于与图腾神沟通。
这点经过灰岩白岩的确定,男女之事后,人类的灵性力量确实会发生变化,会变得有些“浑浊”。
人数越多,就越是浑浊。
这对于灵性力量强大的人来说,不是什么问题,但对于灵性力量弱小的人来说,确实会影响与图腾神的灵性沟通。
一瓶墨水倒入海洋,须臾间就会稀释不见;一瓶墨水倒入脸盆,片刻间就会污染一盆水。
差距就在这里。
对丽时到这个年龄还没有结婚,和她之前的祭司身份关系很大。
那时候对丽时肩负一个部落的发展,对奇木也不敢催促其结婚。现在图腾神都嘎了,就谈不上祭司不祭司,对奇木开始着急了。
甚至桑塔都问过这个问题,当时朱尧还很单纯,没猜到桑塔的目的,只以为桑塔对这方面好奇,就如实说出,言明自己不忌婚嫁。
那时候他是想炫耀自己灵性力量强大来着,结果桑塔就记住个不忌婚嫁,三天两头催婚。
婚礼在黄昏时分举行。
当初朱尧定下黄昏祭祀,就曾说道黄昏时分是最接近神明的时刻,长久下来已然深入人心。这倒是和婚礼正好契合。
在前世,婚礼,原为“昏礼”,就是在黄昏时分行娶妻之礼。古人认为黄昏是吉时,乃是“阳往而阴来”,而女子按阴阳五行学说讲,归属于阴,昏礼正好有着迎阴气入家门的含义。
祭司结婚,首先要拜图腾神。
尸骨部落的祭坛不同于其他部落,左右多出一男一女两尊神像,代表着天空之父和大地之母,中间是用石头刻成的方碑,上书尸骸之主,代表着图腾神本尊。
天空之父和大地之母是索赫德大陆神话中的最高神,传说天地由其开,万物由其来,是世间的第一对夫妻,但一直不显威能,诸多部落也就不再信奉他们,更求实地信奉图腾神。
朱尧在眠龙山见过魔狼神使用【远古王的契约祭坛】,有着莫大的威能,契约祭坛上面就有着天空之父和大地之母的雕像。
祭坛是用来祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑。远古王这么厉害的人物都要在祭坛两侧摆上两位最高神的雕像,说明两位大神可能真的有着威能。
左右也不费什么事情,立上两座神像而已,万一获得大神垂怜,那就是稳赚不赔的事情。
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对奇木那边清点人口,有批次的向尸骨部落转移人口。死亡丘的地下阴冷潮湿,不适合人类长期居住,合并之后人口肯定要迁徙到尸骨部落来,只留下少数人开采黄铜矿。
因为邪神尸芦的剧毒不断扩散,原来尸骨部落的聚集地已经没办法住人。兜兜转转一圈,又回到了大甲虫占领的地方定居。
人口的增多自然带来了人事的变动,对奇木顶替多德,成为军事部部长。
对奇木能带领一群残兵败将和血颅部落打游击这么长时间,胜多败少,军事能力可以说是首屈一指,个人能力不凡,担任这个职位其他人都心服口服。
多德转为负责部落的白天守卫工作,这个工作之前是麻根负责的,不过麻根不能见阳光,白天工作不方便,但那时候没有人,只好赶鸭子上架,硬着头皮上。
现在白天部落的守卫工作多德负责,麻根负责夜晚的守卫工作。
对丽时归到达石的文化后勤部。她是部落里为数不多认识字的,可以为达石分担很多压力。达石毕竟年纪大了,很多时候精力不足,工作处理不过来,部落里又少有人能替他分担,对丽时来得正是时候。
沃尔克、阔本恩两个海外的超凡者,特聘为部落的顾问。没有解除封印,但允许在部落范围内自由活动。这俩人在朱尧【蛊惑之言】的影响下,态度已经变为了友好,相信再过不久,就可以升级成为信任。
其余诸如大小眼、黑眼等人,各有任命。
于此,尸骨部落的总人口到达502人,总算是有了些部落的样子。
势力合并的事情经过一周的时间,算是大体处理完,余下些细小的问题需要日后慢慢处理。
对奇木和桑塔等得不耐烦,开始催促朱尧和对丽时尽快完婚。
原始部落有婚礼一说,但没有那么多繁杂的程序。只需要让部落中的人知道,男方女方都是有主的人了,再不能打扰双方,并获得部落众人的承认和祝福就行。
朱尧盘膝坐在床上一下午,对着墙面壁冥想,终于说服自己违背制订不久的婚姻法律——未到法定结婚年龄就提前结婚。
他一直以现代法治国家的理念来管理部落,认为身为部落的领导者,同样也要遵守法律,才能树立榜样,使部落的发展欣欣向荣。
正如昭烈皇帝所言:“惟贤惟德,能服于人。”
然而位居高位,受各方势力牵扯,许多举动并不由人。
何况部落连封建制度都没有进入,一步迈入现代法治国家,步子终归是太大了。
经济基础决定上层建筑,经济基础的性质决定上层建筑的性质,上层建筑反作用于经济基础,以此不断的循环发展。
朱尧默默回想九年义务教育教科书上的内容,生出些许明悟。曾经有一个朋友和他说过,只要吃透九年义务教育教科书上的内容,就足以超过全国90%的人。
现在看来,着实不假。
当然,朱尧不避讳自身的道德问题,他就是馋对丽时的身子,想要早点入洞房。
对于一个老色批而言,道德底线是十分灵活的。
两个人的婚礼选在了一个特殊的日子,朱尧穿越而来的第166天,图一个六六大顺。
作为沟通神明的人,祭司结婚非常少见。
祭司一般都会保持单身状态,不得婚嫁,不接触男女之事,才能保证身体的净洁,更便于与图腾神沟通。
这点经过灰岩白岩的确定,男女之事后,人类的灵性力量确实会发生变化,会变得有些“浑浊”。
人数越多,就越是浑浊。
这对于灵性力量强大的人来说,不是什么问题,但对于灵性力量弱小的人来说,确实会影响与图腾神的灵性沟通。
一瓶墨水倒入海洋,须臾间就会稀释不见;一瓶墨水倒入脸盆,片刻间就会污染一盆水。
差距就在这里。
对丽时到这个年龄还没有结婚,和她之前的祭司身份关系很大。
那时候对丽时肩负一个部落的发展,对奇木也不敢催促其结婚。现在图腾神都嘎了,就谈不上祭司不祭司,对奇木开始着急了。
甚至桑塔都问过这个问题,当时朱尧还很单纯,没猜到桑塔的目的,只以为桑塔对这方面好奇,就如实说出,言明自己不忌婚嫁。
那时候他是想炫耀自己灵性力量强大来着,结果桑塔就记住个不忌婚嫁,三天两头催婚。
婚礼在黄昏时分举行。
当初朱尧定下黄昏祭祀,就曾说道黄昏时分是最接近神明的时刻,长久下来已然深入人心。这倒是和婚礼正好契合。
在前世,婚礼,原为“昏礼”,就是在黄昏时分行娶妻之礼。古人认为黄昏是吉时,乃是“阳往而阴来”,而女子按阴阳五行学说讲,归属于阴,昏礼正好有着迎阴气入家门的含义。
祭司结婚,首先要拜图腾神。
尸骨部落的祭坛不同于其他部落,左右多出一男一女两尊神像,代表着天空之父和大地之母,中间是用石头刻成的方碑,上书尸骸之主,代表着图腾神本尊。
天空之父和大地之母是索赫德大陆神话中的最高神,传说天地由其开,万物由其来,是世间的第一对夫妻,但一直不显威能,诸多部落也就不再信奉他们,更求实地信奉图腾神。
朱尧在眠龙山见过魔狼神使用【远古王的契约祭坛】,有着莫大的威能,契约祭坛上面就有着天空之父和大地之母的雕像。
祭坛是用来祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑。远古王这么厉害的人物都要在祭坛两侧摆上两位最高神的雕像,说明两位大神可能真的有着威能。
左右也不费什么事情,立上两座神像而已,万一获得大神垂怜,那就是稳赚不赔的事情。
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