第两百八十七章 理解不了的物件
〗
“五百五十五万”
“五百七十万”
...
经过二十轮竞价,已经喊到了一千万,看来跟皇室沾边的东西总能让大家趋之若鹜。
沈十一见叫价的人依然很多,没急着出价。直到最后只有三个人喊,才出价道“一千五百万”。
另外三人都是一愣,刚才还一千两百万,怎么一下子涨了两百万,完全不按他们一千万之后一次加价二十万的套路来。
但短暂的沉默后,马上就有人喊道“一千五百二十万”
沈十一想也不想的举牌“两千万”
这下刚才还有意举牌的人都停下了动作,他们实在搞不懂沈十一为什么出价这么多,一下子抬到两千万,都有些犹豫不定。
沈十一见主持人两次确认后就要落锤,心里悄然松了一口气。
谁知就在这时,一个突如其来的声音喊道“两千一百万”。
沈十一不用看就知道是林老出的价,感到很奇怪,对方明明知道东西是后接的,为什么还要和自己抢呢?要知道,这可不是几百万,而是两千多万,完全没必要这么做。
其实林老也只是觉得奇怪,不明白沈十一对这件东西为何如此热衷,便想跟着竞价试试,仅此而已。
沈十一装模作样的思考了一会儿,直到主持人即将落锤成交的时候,又出价道“两千两百万”
林老这回可没再跟,刚才他见沈十一不想拍了,心中多有后悔,虽说他不差钱,但要是两千多万买回去一个赝品,传出去脸上可挂不住。
就在沈十一以为终于没人和自己竞价的时候,苏锦年又插了一脚,直接出价“两千三百万”。
沈十一觉得对方纯粹是来恶心自己的,不过,他还是等主持人二次确认后再加价。
但苏锦年这个老狐狸没有那么好对付,直到他出价“三千万”,对方才终于不在跟了,东西终于被他拍到手。
其实无论别人出多少,他都不打算放弃,只因高足杯内封的东西太过贵重,就是花几个亿都是值得的。
这件东西到手,其他的都无所谓了。
接下来的“清乾隆御用团寿纹金碗”被林老以三千五百万的价格拍下,苏锦年还想跟林老竞价,但跟到三千万也不再跟了,因为林老加价太猛,每次都是五百五、五百万的加,苏锦年实在受不了这种加价。
不过,苏锦年也不是没有收获,最后花两千万拍下了“唐代莲叶伏龟金质对盘”。
当然,本来一千万就没人和苏锦年竞价了,但沈十一硬是把价格抬到了两千万。算是小小的报复一下对方。
“最后一件拍品,清乾隆金质嘎巴拉碗,底价八百万。”
见下边的人交头接耳的议论,不知道嘎巴拉什么意思,主持人接着解释道:
“嘎布拉,为梵语‘骷髅’的译音,是大悲与空性的象征,即头盖骨的意思。嘎布拉碗,就是用头骨做成的碗,是喇嘛诵经时用它来盛酒供佛的供器。这件东西是清宫内的秘藏,除了核心成员并不示人。”
沈十一之前也看到了这件东西,不过,用人的头盖骨做成的碗,他还接受不了,平常人家摆这玩意儿胆小的非得吓出毛病来。
据他了解,嘎巴拉碗又名托巴,是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗,又称内供颅器、人头器,是修“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器或金刚乘修行人的修行供器,为藏传佛教法器之一。
灌顶:
“在密宗看来,灌顶能使修行者聪明并冲却一切污秽。密宗修行者举行灌顶仪式时,在灌顶壶内盛圣水,嘎巴拉碗内盛酒,由高僧将圣水洒在修行者头上,并让其喝酒,然后授予密法。”
供器:
“嘎巴拉碗为众多金刚乘修行人的修行供器,本尊空行护法的左手中通常都持有此碗。碗内用于盛装甘露,通常修行人用酒来表示,唐卡中的表达方式常为红色的鲜血。”
除此之外,嘎巴拉碗也作为一种贵重的舍利进行供奉,只供于护法神殿和密宗师、行者的修炼禅房,或密宗室内,在寺院的大殿中是根本看不到的。佛教徒对其是相当敬重的,认为这是“无量六波罗蜜功德所熏”,是高僧戒、定、慧修持的结果,非一般人头骨可比。
当然,这么“神圣”的东西,制作原料,也就是头盖骨,是有严格要求的,必须是来自修行有成的喇嘛,依其生前遗愿制成,否则就是亵渎神佛。
其实仔细想想,就觉得这种信仰是“偏执”且“疯狂”的,就跟这只嘎巴拉碗一样,外表镀银镶金还嵌有诸多珍宝,但内里却是死人头骨。至于头骨提供者真是高僧,还是普通人,是真自愿还是被谋害,那就谁都不知道了,反正人已经没了。
除了嘎巴拉碗还有嘎巴拉鼓,这个就比较邪性了。
嘎布拉鼓是藏传佛教在驱鬼仪式中常用的法器,是由两个儿童头盖骨相背粘合而成鼓腔,外蒙薄皮(一说是人皮...),皮面涂罩绿色,再以金色绘制莲纹、摩羯纹等图案,
嘎布拉鼓属敲击乐器,是手鼓的一种,按密宗经典规定:手鼓的头骨要用童男、童女的头骨制成,童男要十六岁,童女要十二岁的。
传说取骨是把人埋土里,活体取出,也不知真假。
像这种东西普通人是理解不了的,反正沈十一接受不了。但乾隆好像和密宗关系不浅,除了大肆宣扬藏传佛教外,还供有很多诸如嘎巴拉碗的法器,眼前这件应该就是乾隆所有。
也许是现代人接受不了,根本没人出价,但沈十一还是以底价把这只碗买了下来。他没有管其他人异样甚至鄙夷的目光,因为他也不是把这东西买回去珍藏,而是打算把这东西砸碎扬了。
不信佛的看不看得见这东西都无所谓,信佛的反倒还觉得这东西是“神圣”的,甚至是“漂亮”的,能被博物馆收藏是光荣的。
所以这东西还是消灭的好。
请收藏本站:https://www.bise.cc。笔趣阁手机版:https://m.bise.cc
“五百五十五万”
“五百七十万”
...
经过二十轮竞价,已经喊到了一千万,看来跟皇室沾边的东西总能让大家趋之若鹜。
沈十一见叫价的人依然很多,没急着出价。直到最后只有三个人喊,才出价道“一千五百万”。
另外三人都是一愣,刚才还一千两百万,怎么一下子涨了两百万,完全不按他们一千万之后一次加价二十万的套路来。
但短暂的沉默后,马上就有人喊道“一千五百二十万”
沈十一想也不想的举牌“两千万”
这下刚才还有意举牌的人都停下了动作,他们实在搞不懂沈十一为什么出价这么多,一下子抬到两千万,都有些犹豫不定。
沈十一见主持人两次确认后就要落锤,心里悄然松了一口气。
谁知就在这时,一个突如其来的声音喊道“两千一百万”。
沈十一不用看就知道是林老出的价,感到很奇怪,对方明明知道东西是后接的,为什么还要和自己抢呢?要知道,这可不是几百万,而是两千多万,完全没必要这么做。
其实林老也只是觉得奇怪,不明白沈十一对这件东西为何如此热衷,便想跟着竞价试试,仅此而已。
沈十一装模作样的思考了一会儿,直到主持人即将落锤成交的时候,又出价道“两千两百万”
林老这回可没再跟,刚才他见沈十一不想拍了,心中多有后悔,虽说他不差钱,但要是两千多万买回去一个赝品,传出去脸上可挂不住。
就在沈十一以为终于没人和自己竞价的时候,苏锦年又插了一脚,直接出价“两千三百万”。
沈十一觉得对方纯粹是来恶心自己的,不过,他还是等主持人二次确认后再加价。
但苏锦年这个老狐狸没有那么好对付,直到他出价“三千万”,对方才终于不在跟了,东西终于被他拍到手。
其实无论别人出多少,他都不打算放弃,只因高足杯内封的东西太过贵重,就是花几个亿都是值得的。
这件东西到手,其他的都无所谓了。
接下来的“清乾隆御用团寿纹金碗”被林老以三千五百万的价格拍下,苏锦年还想跟林老竞价,但跟到三千万也不再跟了,因为林老加价太猛,每次都是五百五、五百万的加,苏锦年实在受不了这种加价。
不过,苏锦年也不是没有收获,最后花两千万拍下了“唐代莲叶伏龟金质对盘”。
当然,本来一千万就没人和苏锦年竞价了,但沈十一硬是把价格抬到了两千万。算是小小的报复一下对方。
“最后一件拍品,清乾隆金质嘎巴拉碗,底价八百万。”
见下边的人交头接耳的议论,不知道嘎巴拉什么意思,主持人接着解释道:
“嘎布拉,为梵语‘骷髅’的译音,是大悲与空性的象征,即头盖骨的意思。嘎布拉碗,就是用头骨做成的碗,是喇嘛诵经时用它来盛酒供佛的供器。这件东西是清宫内的秘藏,除了核心成员并不示人。”
沈十一之前也看到了这件东西,不过,用人的头盖骨做成的碗,他还接受不了,平常人家摆这玩意儿胆小的非得吓出毛病来。
据他了解,嘎巴拉碗又名托巴,是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗,又称内供颅器、人头器,是修“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器或金刚乘修行人的修行供器,为藏传佛教法器之一。
灌顶:
“在密宗看来,灌顶能使修行者聪明并冲却一切污秽。密宗修行者举行灌顶仪式时,在灌顶壶内盛圣水,嘎巴拉碗内盛酒,由高僧将圣水洒在修行者头上,并让其喝酒,然后授予密法。”
供器:
“嘎巴拉碗为众多金刚乘修行人的修行供器,本尊空行护法的左手中通常都持有此碗。碗内用于盛装甘露,通常修行人用酒来表示,唐卡中的表达方式常为红色的鲜血。”
除此之外,嘎巴拉碗也作为一种贵重的舍利进行供奉,只供于护法神殿和密宗师、行者的修炼禅房,或密宗室内,在寺院的大殿中是根本看不到的。佛教徒对其是相当敬重的,认为这是“无量六波罗蜜功德所熏”,是高僧戒、定、慧修持的结果,非一般人头骨可比。
当然,这么“神圣”的东西,制作原料,也就是头盖骨,是有严格要求的,必须是来自修行有成的喇嘛,依其生前遗愿制成,否则就是亵渎神佛。
其实仔细想想,就觉得这种信仰是“偏执”且“疯狂”的,就跟这只嘎巴拉碗一样,外表镀银镶金还嵌有诸多珍宝,但内里却是死人头骨。至于头骨提供者真是高僧,还是普通人,是真自愿还是被谋害,那就谁都不知道了,反正人已经没了。
除了嘎巴拉碗还有嘎巴拉鼓,这个就比较邪性了。
嘎布拉鼓是藏传佛教在驱鬼仪式中常用的法器,是由两个儿童头盖骨相背粘合而成鼓腔,外蒙薄皮(一说是人皮...),皮面涂罩绿色,再以金色绘制莲纹、摩羯纹等图案,
嘎布拉鼓属敲击乐器,是手鼓的一种,按密宗经典规定:手鼓的头骨要用童男、童女的头骨制成,童男要十六岁,童女要十二岁的。
传说取骨是把人埋土里,活体取出,也不知真假。
像这种东西普通人是理解不了的,反正沈十一接受不了。但乾隆好像和密宗关系不浅,除了大肆宣扬藏传佛教外,还供有很多诸如嘎巴拉碗的法器,眼前这件应该就是乾隆所有。
也许是现代人接受不了,根本没人出价,但沈十一还是以底价把这只碗买了下来。他没有管其他人异样甚至鄙夷的目光,因为他也不是把这东西买回去珍藏,而是打算把这东西砸碎扬了。
不信佛的看不看得见这东西都无所谓,信佛的反倒还觉得这东西是“神圣”的,甚至是“漂亮”的,能被博物馆收藏是光荣的。
所以这东西还是消灭的好。
请收藏本站:https://www.bise.cc。笔趣阁手机版:https://m.bise.cc