第149章 城分六塬
待到过了皇城街,眼前就是东市,右手边是平康坊。
这地方张军知道,长安城内有职称的高级女性技术人员大都住在这里。
她们的工作地点就在一街之隔的祟仁坊,难怪里面都是乐器厂和脂粉店,丝绢庄什么的。
祟仁坊西边隔街就是皇城,也就是各部大臣宰相们日常办公的地方。妓馆设在这边就是为了方便他们娱乐的。
皇城和皇宫左右的三十五坊(兴庆坊被皇帝给占了不算)除了大佬们的府邸,就是各府州节镇的驻京办,外国使节的住处这些。
坊里有各种生活配套,店铺客栈茶肆酒楼,当然包含妓馆这种娱乐设施。
大唐的福利那是相当相当好的,不但丰富,而且全面,从精神到肉体都考虑到了。当然了,级别太低就稍差一些。
再说一遍,唐代的妓馆是相当高级的正规演艺部门,不是窑子。唐代公主的府邸也全设在祟仁坊里,这就足以说明了。
这会儿能被称为妓的,那都是各方面百无挑剔,通文晓武一身技艺的,是绝对的大牌实力明星,就算是等级稍差二三档那也是琴棋书画样样精通,不是一般人能随意见得到的。
唐诗宋词里出现的青楼,原意是指皇宫。那时候能用砖砌楼是相当奢侈的事情,是身份的体现。高档妓馆因为是政府部门所以也是砖楼。
后来经过文化人的诗词讹传,这意思慢慢就变了。就像无度不丈夫变成了无毒不丈夫一样。
那妓馆里面就真没有卖身的吗?有,不过对像也肯定不是一般人,而且都是一对一,相当于在外面养个外室。
女妓有了这种恩客以后就不会再营业了,就是每日里练琴拾画做做女工,等着可人来约会:这个费用其实相当高,一般人整不起。
所以你看历史上那些不是这家公子就是那家太郎的,起码得是一省观察布政使家的孩子。
那娶回家不行吗?行,这种情况也是最多的。
不过,古时讲门当户对,这种进府只能为妾,连平妻都不行,所以有些人就不太乐意,有些是男方舍不得。
……
坊墙比城墙要矮很多,大概三四米高,和泾阳县城差不多,样式也差不多,墙上也能行人,有三四米宽,设角楼警哨。
坊外的大街平整宽阔,也没有绿化,这是为了方便大军和大型机械通过,绿化都在坊内,溪水潺潺绿草茵茵树木参天。
每个坊都是一个独立的小社会,公园寺院人家菜田市集店铺应有尽有,基本上自给自足,很多人一年也难得出坊几次。
每坊开四门,晨钟开坊暮鼓关闭,宵禁并不涉及坊内,人们在里面自由的生活。
一般三品以上官员的宅邸可占一坊的十六分之一,也有少数八分之一。
整坊为宅只有开国初期有,后来被禁止了,对宅基地有了明确的规定。四品及以下就是三十二分之一,反正都是对开。
老百姓没有这个资格,也盖不起,一般中上人家都是两三进的小院儿,十六分之一能住四十二户,就这样还能开点地种点菜。
像城南百姓密集的地方,一坊就是七八百户。
这会儿都是安置房,没有房地产,土地国家给分,基数是一亩。良口三人一亩,贱口五人一亩,一般人家都能分个三五亩地。房子得自己盖。
杜牧说:某幼孤贫,安仁旧第,至于开元末,有屋三十间而已……三十间而已。想想那会儿的老百姓其实还是蛮幸福的。
三品以上官员可以在坊墙上开辟府门以避开坊门(他们不归宵禁管),皇帝不用管这些规矩,住在兴庆宫的皇帝都是从城墙上面走。
坊墙以夯土造就,只有坊门处包有青砖,以木制坊门,也就是牌坊。
里面的人家建筑也基本都是夯土为墙架木为顶,五品以上官员可以用砖,不过事实上只有三品以上的官宅才是砖瓦结构(官盖),特别好辩认。
这个时代的寺院比较杂乱,砖瓦建筑也有,夯土建筑也有,而且还不能使用黄色:他就不能用纯色,必须用杂色,包括穿着。
袈裟其实就是百纳衣,和要饭的穿的是一样的。纯色衣只能由皇家赐,着紫、红或绯,三品以上大员也可以赠。
穿黄色服装的是吐蕃僧人,他们是国教,也就是后来的藏传密宗,也叫黄教。国内的寺院是明代才得到皇帝同意用黄色的,也只能用在建筑上面。
这会儿念佛宗还没有普及,和尚不用烫戒疤,也没有那么多清规戒律,还可以喝酒吃肉聚媳妇儿,每天陪着高官权贵的娇妻小妾爱女快活,美滋滋。
事实上,这会儿的寺庙吧,才更‘通俗’,比青楼直接多了。一个是男人娱乐的地方,一边是女人寻欢的场所。
也有很多尼庙,也就尼姑庵。就是一些不想再嫁,不能再嫁或者不想为妾的女人聚居的地方,和青灯古佛什么的不挨边儿。
长孙死后他的府邸就改成了尼庙。其实就是一群女人住在里面,没事研究研究哲学。这会儿大多寺庙里并没有佛像。
……
张军骑在马上,武怀表在前面引路,战马自己跟着走,他就坐在马上胡思乱想。其实他自己都不知道自己到底在想些什么玩艺儿。
反正就是乱七八糟,乱糟糟的。
过了平康坊是宜阳坊,左手边是漫长的东市坊墙,足足有一公里多。
走在大街上听不到坊墙内的声音,只有马蹄声声声不绝,不时的有各色行人错身而过,见到这边甲明刀亮的,远远的就避到一边不敢冲撞。
虽然大唐比较平等公正,但起码的上下尊卑还是讲一些的,这是礼节问题。
也有走路的人,还不少,或是摇着纸扇三五人缓缓而行,或是肩挑手提行色匆忙。
马在这个年代属于奢侈品,相当于定制版劳斯莱斯,不是一般人家能买得起的,不过可以租用,价格也不低,不属于平民花费。
等过了东市,武怀表还在往前走,张军就有点疑惑,但是又不好问。这事儿有点难受。
从大明宫出来往南,地势是在不断上升的,分为六个塬。
大明宫占龙首塬,太极宫是初九塬,皇城九二,九三九四这么排到九六,也就是上九。因为地势关系,各坊之内也不都是平的,里面会有高坡低谷。
九五为至尊位,为了镇压,建玄都观和兴善寺。西观东寺,这会儿并没有什么西天佛界的说法,反而因为老子驱牛西去紫气东来,道教尚西。
张军他们再往前走就要到九四九五塬上了。
他的心里响起了背景音乐:我家住在黄土高坡哦哦,不知道是哪一道坡……
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这地方张军知道,长安城内有职称的高级女性技术人员大都住在这里。
她们的工作地点就在一街之隔的祟仁坊,难怪里面都是乐器厂和脂粉店,丝绢庄什么的。
祟仁坊西边隔街就是皇城,也就是各部大臣宰相们日常办公的地方。妓馆设在这边就是为了方便他们娱乐的。
皇城和皇宫左右的三十五坊(兴庆坊被皇帝给占了不算)除了大佬们的府邸,就是各府州节镇的驻京办,外国使节的住处这些。
坊里有各种生活配套,店铺客栈茶肆酒楼,当然包含妓馆这种娱乐设施。
大唐的福利那是相当相当好的,不但丰富,而且全面,从精神到肉体都考虑到了。当然了,级别太低就稍差一些。
再说一遍,唐代的妓馆是相当高级的正规演艺部门,不是窑子。唐代公主的府邸也全设在祟仁坊里,这就足以说明了。
这会儿能被称为妓的,那都是各方面百无挑剔,通文晓武一身技艺的,是绝对的大牌实力明星,就算是等级稍差二三档那也是琴棋书画样样精通,不是一般人能随意见得到的。
唐诗宋词里出现的青楼,原意是指皇宫。那时候能用砖砌楼是相当奢侈的事情,是身份的体现。高档妓馆因为是政府部门所以也是砖楼。
后来经过文化人的诗词讹传,这意思慢慢就变了。就像无度不丈夫变成了无毒不丈夫一样。
那妓馆里面就真没有卖身的吗?有,不过对像也肯定不是一般人,而且都是一对一,相当于在外面养个外室。
女妓有了这种恩客以后就不会再营业了,就是每日里练琴拾画做做女工,等着可人来约会:这个费用其实相当高,一般人整不起。
所以你看历史上那些不是这家公子就是那家太郎的,起码得是一省观察布政使家的孩子。
那娶回家不行吗?行,这种情况也是最多的。
不过,古时讲门当户对,这种进府只能为妾,连平妻都不行,所以有些人就不太乐意,有些是男方舍不得。
……
坊墙比城墙要矮很多,大概三四米高,和泾阳县城差不多,样式也差不多,墙上也能行人,有三四米宽,设角楼警哨。
坊外的大街平整宽阔,也没有绿化,这是为了方便大军和大型机械通过,绿化都在坊内,溪水潺潺绿草茵茵树木参天。
每个坊都是一个独立的小社会,公园寺院人家菜田市集店铺应有尽有,基本上自给自足,很多人一年也难得出坊几次。
每坊开四门,晨钟开坊暮鼓关闭,宵禁并不涉及坊内,人们在里面自由的生活。
一般三品以上官员的宅邸可占一坊的十六分之一,也有少数八分之一。
整坊为宅只有开国初期有,后来被禁止了,对宅基地有了明确的规定。四品及以下就是三十二分之一,反正都是对开。
老百姓没有这个资格,也盖不起,一般中上人家都是两三进的小院儿,十六分之一能住四十二户,就这样还能开点地种点菜。
像城南百姓密集的地方,一坊就是七八百户。
这会儿都是安置房,没有房地产,土地国家给分,基数是一亩。良口三人一亩,贱口五人一亩,一般人家都能分个三五亩地。房子得自己盖。
杜牧说:某幼孤贫,安仁旧第,至于开元末,有屋三十间而已……三十间而已。想想那会儿的老百姓其实还是蛮幸福的。
三品以上官员可以在坊墙上开辟府门以避开坊门(他们不归宵禁管),皇帝不用管这些规矩,住在兴庆宫的皇帝都是从城墙上面走。
坊墙以夯土造就,只有坊门处包有青砖,以木制坊门,也就是牌坊。
里面的人家建筑也基本都是夯土为墙架木为顶,五品以上官员可以用砖,不过事实上只有三品以上的官宅才是砖瓦结构(官盖),特别好辩认。
这个时代的寺院比较杂乱,砖瓦建筑也有,夯土建筑也有,而且还不能使用黄色:他就不能用纯色,必须用杂色,包括穿着。
袈裟其实就是百纳衣,和要饭的穿的是一样的。纯色衣只能由皇家赐,着紫、红或绯,三品以上大员也可以赠。
穿黄色服装的是吐蕃僧人,他们是国教,也就是后来的藏传密宗,也叫黄教。国内的寺院是明代才得到皇帝同意用黄色的,也只能用在建筑上面。
这会儿念佛宗还没有普及,和尚不用烫戒疤,也没有那么多清规戒律,还可以喝酒吃肉聚媳妇儿,每天陪着高官权贵的娇妻小妾爱女快活,美滋滋。
事实上,这会儿的寺庙吧,才更‘通俗’,比青楼直接多了。一个是男人娱乐的地方,一边是女人寻欢的场所。
也有很多尼庙,也就尼姑庵。就是一些不想再嫁,不能再嫁或者不想为妾的女人聚居的地方,和青灯古佛什么的不挨边儿。
长孙死后他的府邸就改成了尼庙。其实就是一群女人住在里面,没事研究研究哲学。这会儿大多寺庙里并没有佛像。
……
张军骑在马上,武怀表在前面引路,战马自己跟着走,他就坐在马上胡思乱想。其实他自己都不知道自己到底在想些什么玩艺儿。
反正就是乱七八糟,乱糟糟的。
过了平康坊是宜阳坊,左手边是漫长的东市坊墙,足足有一公里多。
走在大街上听不到坊墙内的声音,只有马蹄声声声不绝,不时的有各色行人错身而过,见到这边甲明刀亮的,远远的就避到一边不敢冲撞。
虽然大唐比较平等公正,但起码的上下尊卑还是讲一些的,这是礼节问题。
也有走路的人,还不少,或是摇着纸扇三五人缓缓而行,或是肩挑手提行色匆忙。
马在这个年代属于奢侈品,相当于定制版劳斯莱斯,不是一般人家能买得起的,不过可以租用,价格也不低,不属于平民花费。
等过了东市,武怀表还在往前走,张军就有点疑惑,但是又不好问。这事儿有点难受。
从大明宫出来往南,地势是在不断上升的,分为六个塬。
大明宫占龙首塬,太极宫是初九塬,皇城九二,九三九四这么排到九六,也就是上九。因为地势关系,各坊之内也不都是平的,里面会有高坡低谷。
九五为至尊位,为了镇压,建玄都观和兴善寺。西观东寺,这会儿并没有什么西天佛界的说法,反而因为老子驱牛西去紫气东来,道教尚西。
张军他们再往前走就要到九四九五塬上了。
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