第5章 风靡洪荒
“笔名”这一署名形式由黄竹提出,这个很多人都知道,实际上这个行业中很多东西都是黄竹开创的。但是很少有人知道,第一个使用笔名的人,就是女娲圣人。
在紫霄宫内部书刊紫霄散录创办初期,黄竹鼓励女娲圣人创作小说故事,女娲圣人碍于流言不好意思,黄竹便提出,可以匿名,或是隐去真实姓名,起一个专为发表故事的别名。由是,有了女娲圣人最广为人知、最具代表性的写作笔名“凤衔书”。
你知道和不知道的黄竹大神节选
黄竹将这本仅在紫霄宫内部发行的书刊定名为紫霄散录,因为是创刊,即便是三清这样的也给面子投了稿子。
太上老君的文稿比较正经,不是学术刊也写了论道文章,元始天尊阐述了一下根脚的重要性,通天教主则写了写了一篇很像是游记的东西。
黄竹看了后觉得虽然你写的很认真,但是这玩意儿也很像题为“动物园游记”的作文,通天教主说自己无意来到一座仙山,那里有好多好多的小动物,他坐下来给大家讲道,那些动物就露出萌态
当然,通天教主没有用“萌”这个字眼,然而黄竹一看就想到了。
难道说这就是通天教主各种乱收徒弟的真相,堂堂未来的混元圣人,其实有颗热爱萌物的少女心
黄竹顿时感觉自己知道了不得了的八卦
不过,三清之中,的确是通天教主最有写文的天赋。他的描写乍看粗糙,但是细品之下又会看出作者的观察认真,用词很灵活,有写萌文的天赋。
黄竹立刻去信,告知三清过稿,并单独向通天教主约稿。
后来收到通天教主的回信,他说元始天尊把他的稿子要去看了,发现他在写这种东西,和他吵了一架。毕竟元始天尊的稿子就是论根脚的重要性,认为一些比较低级的生灵修不成大道,通天教主就来一篇这些小动物虽然弱但是真的好可爱哦的游记。
虽然不算很冲突,但是总有种拆台的即视感啊
太上老君听了,也说通天这文写得有点轻浮。
通天教主郁闷地抱怨了一下,这时三清都住在一起,大哥二哥联手训斥他,他当然不好过,向黄竹吐槽了一番。
黄竹连忙鼓励通天,夸赞他写出来的东西一看就知道是热爱生命的人,生机勃勃,让人看了也好想给小动物讲道,一定不可以放弃这个能够鼓励大家一起度化洪荒生灵的写作道路哦
通天教主也觉得自己找到了知己,何况太上老君和原始天尊都没有收到第二期的约稿函,他却是被黄竹单独约稿,不由得也觉得脸上有光,满口答应要继续给黄竹供稿。
帝俊呢,他也真的来了篇术算相关的文章,是他用河图洛书推演了一番,而且他别出心裁地推演了紫霄宫第三次讲道的时间。
虽然没法算出圣人的心思,但是他另辟蹊径,从黄竹、昊天和瑶池这三个人身上着手,通过推演他们未来的活动,来得出第三次讲道的时间。
文章就记叙了他清晰的思路,推演,也是可以很灵活的
倘若这推演准确,大家都看到了,知道他的术算厉害,他也就打响了头一炮,可以吸纳更多人才了。
黄竹看得连连点头,帝俊真的是很有两把刷子啊,而且格局比他要大。他在意的仅仅是读者,而帝俊是联系到了自己的宏图霸业。
而女娲呢,上次黄竹留她在紫霄宫长谈了一番,请她去创作一部连载小说,也是紫霄散录上唯一一篇连载。
本来女娲身上就有些争议,黄竹这个请求,令她又蠢蠢欲动,又有些不好意思,唯一一篇连载,那也太引人注目了。
黄竹便给她出了个主意,披着马甲上阵,用笔名,到时候他去找圣人帮忙遮掩天机,保证谁也算不出来这个笔名下面是女娲为了迷惑大家,还可以再用本命投一个短篇,这样就更没人能猜到她的身份了。
女娲听了这个办法,信服地答应了。
黄竹又同她解说了一番长篇小说的创作,故事性啊,结构之类的,听得女娲如痴如醉,从来没想到讲故事还有这么多技巧。
相比起直白的洪荒人民,黄竹的什么起承转合,伏笔人设,简直是太精彩了,听得女娲心向往之,恨不得立刻能写出像黄竹说的那样的文章来。
最后,女娲兴高采烈地回去,中途又和他通讯,交流了一下自己的大纲设定,在黄竹的指点修改之后,女娲又确定了“凤衔书”这个笔名。
“凤”指的不是凤凰,而是女娲部族的姓,但是一般人看到更多地是联想到凤族,毕竟现在距离龙汉初劫还不算太远,大家对龙凤麒麟三族仍存敬畏。
总之,自此,女娲开始了她的首部长篇小说不周山缺的创作。
不周山附近住的都是巫族,小说是以巫族为主角,这也是很长一段时间内没人猜到凤衔书就是女娲的原因之一,毕竟大家都先入为主的认为,一个妖族在创作的时候,怎么会用巫族做主角呢,故事还写得那么好。
而且这里有个很有趣的事情,不周山之所以叫不周山,是因为它形状不周正。女娲是以这个线索展开想象的,设定不周山本来无名,故事后面会发展揭晓,她笔下的主角怒撞不周山,将不周山撞得缺了一块,才成为现在的“不周山”。
到了多年以后,巫族的祖巫共工在大战时把不周山撞倒,就有很多人认为共工是受到这本书的启发,也有人说共工平时根本不看书,分明是女娲大神推演功力了得,以传说喻后事,不周山缺其实是一个大预言
而初期女娲又挺喜欢从现实发散写故事,不知道是巧合还是怎么回事,有好些后来都多多少少成真了,还大部分都是悲剧
导致暗里有人说“女娲娘娘”是“诅咒娘娘”,特别是巫族尤其爱传这个谣,那叫一个甚嚣尘上,气得女娲为了摆脱这个名声就此改换风格。
话归正题,有赖各位大神的倾情相助,黄竹带领昊天和瑶池忙了一个月,总算审完几千份稿子,并筛选完毕。
他发现各位修道者交来的稿子五花八门,内容非常丰富,大喜过望。于是又花了半个月的功夫,将书刊制作完毕。
对于修道者来说,几个月简直不值一提,他们随便讲个道都是千百年计,所以即便是鸿钧也不会认为黄竹不务正业。在他们看来,弄书刊,就是和修道的其他业余活动论道、掐架差不多的事情。
但是这个不值一提的娱乐产生的影响是很大的,几个月只是一眨眼,紫霄散录第一期制作完毕,黄竹复刻后发放给紫霄宫听道者们,引起了巨大反响,瞬间紫霄宫收到了无数来信。
有关于以太上老君那种正经修道者的论道文章的探讨,也有像通天教主那样热爱生活的修道者的赞赏,或是对于帝俊的推演小论文的意见,以及各种栏目的评论。
最多的,还是不周山缺的书评,第一期女娲交了三万字,修道者看得多快啊,这文章女娲是严格按照黄竹说的,故事性很强,每期都有小高.潮和转折,结尾还得留悬念,简直吊得人心里不痛快,纷纷询问后文什么时候出来。
大家都是经历过紫霄宫第一次讲道那个心得集锦的人,但是那一本,更加像是优秀作文选集,众人看了后重心还是放在修道上。
这次的紫霄散录就不一样了,是综合性的,具有更强的娱乐性,与“优秀作文选集”相对就是课外闲书。经过精挑细选出来的文章,强调可读性,每个栏目都有看性,学术性的干货够多,娱乐性的爽点萌点也够。
还有一点,紫霄散录加持了紫霄宫鸿钧圣人的光环。
瞬间,洪荒的激情就被点燃了
紫霄散录中的内容被偷偷刻录散播开来,黄竹本来就想借此打响名声,而且还未商业化,作者们都是无偿投稿的呢,所以也不会去搞什么盗版打击。
由于上次心得集锦的名声打底,更加确立了圣人门下的精品概念。心得集锦是考学术水平,这一次有很多虽然功法不行,但是另有所长的人,上了稿一下子名扬洪荒了
即使不是虚荣的人,发现自己走出去后知道自己的人更多了,心里也是会很开心的。
不周山缺的作者真身也引起了广泛讨论,讲真大家从来没看过这样的文字,看上去好像很普通,可是通篇读下来却觉得被作者牵着鼻子走,沉浸在作者创造的世界里,神奇得让人以为书上下了迷惑人心的术法。
而这位作者用的名字是“凤衔书”,凤衔书是谁经大家挖掘,在紫霄宫听道的人里根本就没有凤衔书这个人,继而一打听,也没有在别处听过,显然是个别名,黄竹的确是说过可以匿名或用别名的。
有擅长推演的人就开始演算这个“凤衔书”是谁,可是一算之下更是引起热议,因为根本没人算得出来
后来还是最近也大出风头的推演小王子帝俊出手,才告知大家晓得,也不是这个凤衔书修为太高,而是天机被圣人遮掩住了,所以你们一毛都算不出来
这神秘的行径使得不周山缺的讨论度更上一层楼,最为人认同的一种说法,是凤衔书是一个巫族。虽然看看十二祖巫,谁也不像凤衔书,而且他们都不肯承认。但是故事是发生在不周山,不周山那一片一直就是巫族的地盘,主角的身份也是巫族,这作者不是巫族的还能是什么
而黄竹的名字,也首次广泛出现在修道者们的视野中。他虽然足不出户,但是随着紫霄散录在洪荒的流行,各个栏目引发热议,黄竹这个主编的身份也被三千听道者中的人披露了。
大家开始了解到,鸿钧圣人的道场紫霄宫有个叫秘书处的地方,专为他打理事务,修订法规,其中更成立了一个制作小组,专门编撰像紫霄宫讲道心得集锦紫霄散录这样的内部参考资料,只有进了紫霄宫的人,才能拿到从紫霄宫流出的正版内参。
本来就对能够听圣人讲道十分羡慕嫉妒恨的洪荒众生,这下子情感更甚了
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在紫霄宫内部书刊紫霄散录创办初期,黄竹鼓励女娲圣人创作小说故事,女娲圣人碍于流言不好意思,黄竹便提出,可以匿名,或是隐去真实姓名,起一个专为发表故事的别名。由是,有了女娲圣人最广为人知、最具代表性的写作笔名“凤衔书”。
你知道和不知道的黄竹大神节选
黄竹将这本仅在紫霄宫内部发行的书刊定名为紫霄散录,因为是创刊,即便是三清这样的也给面子投了稿子。
太上老君的文稿比较正经,不是学术刊也写了论道文章,元始天尊阐述了一下根脚的重要性,通天教主则写了写了一篇很像是游记的东西。
黄竹看了后觉得虽然你写的很认真,但是这玩意儿也很像题为“动物园游记”的作文,通天教主说自己无意来到一座仙山,那里有好多好多的小动物,他坐下来给大家讲道,那些动物就露出萌态
当然,通天教主没有用“萌”这个字眼,然而黄竹一看就想到了。
难道说这就是通天教主各种乱收徒弟的真相,堂堂未来的混元圣人,其实有颗热爱萌物的少女心
黄竹顿时感觉自己知道了不得了的八卦
不过,三清之中,的确是通天教主最有写文的天赋。他的描写乍看粗糙,但是细品之下又会看出作者的观察认真,用词很灵活,有写萌文的天赋。
黄竹立刻去信,告知三清过稿,并单独向通天教主约稿。
后来收到通天教主的回信,他说元始天尊把他的稿子要去看了,发现他在写这种东西,和他吵了一架。毕竟元始天尊的稿子就是论根脚的重要性,认为一些比较低级的生灵修不成大道,通天教主就来一篇这些小动物虽然弱但是真的好可爱哦的游记。
虽然不算很冲突,但是总有种拆台的即视感啊
太上老君听了,也说通天这文写得有点轻浮。
通天教主郁闷地抱怨了一下,这时三清都住在一起,大哥二哥联手训斥他,他当然不好过,向黄竹吐槽了一番。
黄竹连忙鼓励通天,夸赞他写出来的东西一看就知道是热爱生命的人,生机勃勃,让人看了也好想给小动物讲道,一定不可以放弃这个能够鼓励大家一起度化洪荒生灵的写作道路哦
通天教主也觉得自己找到了知己,何况太上老君和原始天尊都没有收到第二期的约稿函,他却是被黄竹单独约稿,不由得也觉得脸上有光,满口答应要继续给黄竹供稿。
帝俊呢,他也真的来了篇术算相关的文章,是他用河图洛书推演了一番,而且他别出心裁地推演了紫霄宫第三次讲道的时间。
虽然没法算出圣人的心思,但是他另辟蹊径,从黄竹、昊天和瑶池这三个人身上着手,通过推演他们未来的活动,来得出第三次讲道的时间。
文章就记叙了他清晰的思路,推演,也是可以很灵活的
倘若这推演准确,大家都看到了,知道他的术算厉害,他也就打响了头一炮,可以吸纳更多人才了。
黄竹看得连连点头,帝俊真的是很有两把刷子啊,而且格局比他要大。他在意的仅仅是读者,而帝俊是联系到了自己的宏图霸业。
而女娲呢,上次黄竹留她在紫霄宫长谈了一番,请她去创作一部连载小说,也是紫霄散录上唯一一篇连载。
本来女娲身上就有些争议,黄竹这个请求,令她又蠢蠢欲动,又有些不好意思,唯一一篇连载,那也太引人注目了。
黄竹便给她出了个主意,披着马甲上阵,用笔名,到时候他去找圣人帮忙遮掩天机,保证谁也算不出来这个笔名下面是女娲为了迷惑大家,还可以再用本命投一个短篇,这样就更没人能猜到她的身份了。
女娲听了这个办法,信服地答应了。
黄竹又同她解说了一番长篇小说的创作,故事性啊,结构之类的,听得女娲如痴如醉,从来没想到讲故事还有这么多技巧。
相比起直白的洪荒人民,黄竹的什么起承转合,伏笔人设,简直是太精彩了,听得女娲心向往之,恨不得立刻能写出像黄竹说的那样的文章来。
最后,女娲兴高采烈地回去,中途又和他通讯,交流了一下自己的大纲设定,在黄竹的指点修改之后,女娲又确定了“凤衔书”这个笔名。
“凤”指的不是凤凰,而是女娲部族的姓,但是一般人看到更多地是联想到凤族,毕竟现在距离龙汉初劫还不算太远,大家对龙凤麒麟三族仍存敬畏。
总之,自此,女娲开始了她的首部长篇小说不周山缺的创作。
不周山附近住的都是巫族,小说是以巫族为主角,这也是很长一段时间内没人猜到凤衔书就是女娲的原因之一,毕竟大家都先入为主的认为,一个妖族在创作的时候,怎么会用巫族做主角呢,故事还写得那么好。
而且这里有个很有趣的事情,不周山之所以叫不周山,是因为它形状不周正。女娲是以这个线索展开想象的,设定不周山本来无名,故事后面会发展揭晓,她笔下的主角怒撞不周山,将不周山撞得缺了一块,才成为现在的“不周山”。
到了多年以后,巫族的祖巫共工在大战时把不周山撞倒,就有很多人认为共工是受到这本书的启发,也有人说共工平时根本不看书,分明是女娲大神推演功力了得,以传说喻后事,不周山缺其实是一个大预言
而初期女娲又挺喜欢从现实发散写故事,不知道是巧合还是怎么回事,有好些后来都多多少少成真了,还大部分都是悲剧
导致暗里有人说“女娲娘娘”是“诅咒娘娘”,特别是巫族尤其爱传这个谣,那叫一个甚嚣尘上,气得女娲为了摆脱这个名声就此改换风格。
话归正题,有赖各位大神的倾情相助,黄竹带领昊天和瑶池忙了一个月,总算审完几千份稿子,并筛选完毕。
他发现各位修道者交来的稿子五花八门,内容非常丰富,大喜过望。于是又花了半个月的功夫,将书刊制作完毕。
对于修道者来说,几个月简直不值一提,他们随便讲个道都是千百年计,所以即便是鸿钧也不会认为黄竹不务正业。在他们看来,弄书刊,就是和修道的其他业余活动论道、掐架差不多的事情。
但是这个不值一提的娱乐产生的影响是很大的,几个月只是一眨眼,紫霄散录第一期制作完毕,黄竹复刻后发放给紫霄宫听道者们,引起了巨大反响,瞬间紫霄宫收到了无数来信。
有关于以太上老君那种正经修道者的论道文章的探讨,也有像通天教主那样热爱生活的修道者的赞赏,或是对于帝俊的推演小论文的意见,以及各种栏目的评论。
最多的,还是不周山缺的书评,第一期女娲交了三万字,修道者看得多快啊,这文章女娲是严格按照黄竹说的,故事性很强,每期都有小高.潮和转折,结尾还得留悬念,简直吊得人心里不痛快,纷纷询问后文什么时候出来。
大家都是经历过紫霄宫第一次讲道那个心得集锦的人,但是那一本,更加像是优秀作文选集,众人看了后重心还是放在修道上。
这次的紫霄散录就不一样了,是综合性的,具有更强的娱乐性,与“优秀作文选集”相对就是课外闲书。经过精挑细选出来的文章,强调可读性,每个栏目都有看性,学术性的干货够多,娱乐性的爽点萌点也够。
还有一点,紫霄散录加持了紫霄宫鸿钧圣人的光环。
瞬间,洪荒的激情就被点燃了
紫霄散录中的内容被偷偷刻录散播开来,黄竹本来就想借此打响名声,而且还未商业化,作者们都是无偿投稿的呢,所以也不会去搞什么盗版打击。
由于上次心得集锦的名声打底,更加确立了圣人门下的精品概念。心得集锦是考学术水平,这一次有很多虽然功法不行,但是另有所长的人,上了稿一下子名扬洪荒了
即使不是虚荣的人,发现自己走出去后知道自己的人更多了,心里也是会很开心的。
不周山缺的作者真身也引起了广泛讨论,讲真大家从来没看过这样的文字,看上去好像很普通,可是通篇读下来却觉得被作者牵着鼻子走,沉浸在作者创造的世界里,神奇得让人以为书上下了迷惑人心的术法。
而这位作者用的名字是“凤衔书”,凤衔书是谁经大家挖掘,在紫霄宫听道的人里根本就没有凤衔书这个人,继而一打听,也没有在别处听过,显然是个别名,黄竹的确是说过可以匿名或用别名的。
有擅长推演的人就开始演算这个“凤衔书”是谁,可是一算之下更是引起热议,因为根本没人算得出来
后来还是最近也大出风头的推演小王子帝俊出手,才告知大家晓得,也不是这个凤衔书修为太高,而是天机被圣人遮掩住了,所以你们一毛都算不出来
这神秘的行径使得不周山缺的讨论度更上一层楼,最为人认同的一种说法,是凤衔书是一个巫族。虽然看看十二祖巫,谁也不像凤衔书,而且他们都不肯承认。但是故事是发生在不周山,不周山那一片一直就是巫族的地盘,主角的身份也是巫族,这作者不是巫族的还能是什么
而黄竹的名字,也首次广泛出现在修道者们的视野中。他虽然足不出户,但是随着紫霄散录在洪荒的流行,各个栏目引发热议,黄竹这个主编的身份也被三千听道者中的人披露了。
大家开始了解到,鸿钧圣人的道场紫霄宫有个叫秘书处的地方,专为他打理事务,修订法规,其中更成立了一个制作小组,专门编撰像紫霄宫讲道心得集锦紫霄散录这样的内部参考资料,只有进了紫霄宫的人,才能拿到从紫霄宫流出的正版内参。
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