第136章 帝俊下界
主题:清流第四次量劫中灭佛的人间帝王是不是红云老祖托生
内容:最近首页一片乌烟瘴气,咱们来讨论点儿学术的吧。第四次量劫,人间三武一宗灭佛,我听到一个说法,这三武一宗是红云托生,要与西方二圣了却因果的。
1l:红云疯了啊谁给他的熊心豹子胆,他不要命了单挑佛教你造当时的佛教有多牛掰吗
2l:不太可能是佛教啦现在普遍认为是玄门弟子,很明显玄门受益最大啊。
3l:我也有个问题,现在大家普遍称几次量劫为:龙汉初劫、巫妖之战、封神之战和灭佛之厄,如果幕后黑手是玄门,那么怎么不叫佛道之争呢
4l:因为那基本就是单方面吊打吧我感觉当时的佛教都懵逼了。
5l:懵逼1,爬得越高摔得越惨啊我也是经历过的,简直眼见他起高楼,又眼见他楼塌了。佛教有弟子甚至后来都在反省,是不是他们自己做错了。
6l:嗯,有的佛教弟子会自省,有首诗写的就是:“天生三武祸吾宗,释子回家塔寺空。应是昔年崇奉日,不能清俭守真风”。
第二种就是觉得他们没错,是那几个皇帝是昏君,死后肯定下了十八层地狱。持后者想法的比较多
.
墨竹大功告成,回转仙界,自去灵山邀功,一连大庆多日不提。
黄竹眼看时机成熟,一切业已妥当,接连打发人下界,其中就有帝俊。
人间自晋以后,南北分裂,多国并存,后世称为南北朝。墨竹回来的时候,正是南北朝开端之时。
北朝第一个王朝是鲜卑族建立的北魏,王族为拓跋氏,自称黄帝苗裔。国君拓跋珪建国后立长子拓跋嗣为太子,拓跋嗣又有一长子拓跋焘,生时有红光满室。
因此,拓跋珪对这个长子长孙十分喜爱,认定他日后必然能成大事。
拓跋焘从小就机敏异于常人,允文允武。
拓跋焘六岁之时,因佛教盛行,宫中举办法会。拓跋焘的母亲杜氏把他唤来,为他打扮一新。
宫女们因为今日有法会,选的都是带着佛教寓意的服饰,花纹不是莲花就是宝瓶。
拓跋焘换上新衣服,因为距离法会还有一段时间,杜贵嫔还要接待贵妇们,就把拓跋焘交给她的外甥,也就是拓跋焘的表哥杜道生和杜凤皇。
道生与凤皇虽然比拓跋焘年长一些,但是因为拓跋焘懂事较早,反而觉得他们幼稚,没有什么共同语言
。
拓跋焘不喜欢身上的衣服,一直左扭右动。
道生还当拓跋焘是小孩,把手上一串菩提子取下来,说:“殿下,你乖乖的,表哥把这个送给你。这个是我母亲亲自为我求的”
拓跋焘不屑地把他的手拨开,“我才不要什么菩提子呢,没甚好处。”
“殿下,你怎么能这样说,”凤皇急道,“佛陀要降罪的”
拓跋焘冷冷道:“原来佛陀除了会受我们金银钱财,土地仆婢,还会降罪”
道生和凤皇一惊,看着拓跋焘的表情,竟然吓得说不出话来。
杜家兄弟很是郁闷,加上气势落了下风,在拓跋焘要独自走开的时候,竟然没敢叫住他。等到拓跋焘走得有点远了,才悄悄跟上去。
远远的,他们看到拓跋焘走着走着竟然拐进了一间道家神堂。
这似乎是先帝之时下令建的,不知是哪位贵人居然逆风潮信奉道家,不大,而且荒废了,也没有道士居住。
而且有点可笑的是,不知是建造时不用心,还是修缮时偷懒,瓦当中居然有几片是佛像瓦当,这是直接把修佛寺用的材料挪过来了啊。
拓跋焘一向喜欢这样,随便找个僻静地方待着,还不喜欢人跟着。
于是道生兄弟也就蹲在外面,反而觉得松了口气,不用面对着拓跋焘。
拓跋焘也是第一次来到这间神堂,走进去之后可以看到里面虽然摆设陈旧,但是十分干净,与大多较为荒凉的宫殿不一样。没想到这里的宫人还挺勤快
拓跋焘抬头,看到正上方供着三尊神像,一为老者,一为中年人,还有一个是青年人。神像的颜色都有些灰败了。
拓跋焘虽未见过这道家神像,可不知为何,这三尊神像总让他觉得眼熟,不禁自语出声:“这是什么神仙”
“此乃太清道德天尊,玉清元始天尊和上清灵宝天尊。”
拓跋焘忽听有人声在身后响起,惊觉转身,却见到一名青衣道人站在身后几丈外,也不知是何时进来的,手里还拿着拂尘。
这道人面目清俊,身姿挺拔,风姿卓然,令人见之心生好感。
拓跋焘板着脸道:“你是此处的道士”
“算是吧,”这道人云淡风轻地回答,走了过来一稽首,“殿下,缘何这时才来”
拓跋焘有点摸不着头脑,什么叫缘何这时才来但是他心里又隐隐觉得自己似乎是和人说好过一样,迷迷糊糊道:“外面要办法会”
“世人尚佛,绊住了腿脚啊。”道人理解地点了点头。
拓跋焘左右看看,对道人道:“你这里有何道法可以给我讲解我极为厌恶佛教,不知你们道门是什么样的教义。”
道人却说:“不好意思啊殿下,我这里不讲道。”
拓跋焘大为奇怪:“为何不讲道你不想要我信奉道教神仙吗”
他所见的僧人皆好讲佛法,以求更多人信佛,尤其是对那些有影响力的王公贵族,怎么这道人却恰恰相反
道人撇了撇嘴角,“爱信不信
。”
拓跋焘:“”
不知为何,这种态度反而令拓跋焘在初时的不解后,产生了好感。因为相对上赶着传法要钱的佛教,这欠揍样的道教显得竟有点可爱。
拓跋焘问道:“你可有法名”
“陛下叫我明玕吧。”这自称明玕的道人随口道。
拓跋焘眨了眨眼睛,“你不能叫我陛下,陛下是我父皇。”
“哦,不好意思,叫错了,殿下不要告诉别人。”明玕将拓跋焘引到后堂,泡了杯茶给他吃。
拓跋焘看这茶叶碧绿,香气沁人心脾,竟比他吃过的任何茶水都好一般。喝了几口后,又看到后堂神龛空空如也,问道:“这里原是供的何人”
明玕不回答,反而道:“法会马上要开始了,殿下喝完茶去吧”
拓跋焘垂头道:“我不想去,我不喜欢大和尚。”
明玕问道:“为何不喜欢大和尚呢”
虽然和这道人第一次见面,但是拓跋焘不由自己对他产生好感,莫名的信赖,不知是因为他温和的笑意,还是这异常清香的茶水,一下子吐露了出来:“有一次法会时,我看到有和尚和宫女躲起来行淫。”
明玕顿了一下,嘴里念了一句“我了个去”。
拓跋焘想了想,这大概和佛教的“阿弥陀佛”是一样的道理吧,道教的口号吗
他又接着道:“我将此事告诉了母亲,母亲却叫我不许告诉任何人,之后也依旧请和尚们到宫里做法事,只是也没再见到过那宫女了。我原以为宫女被赐死了,后来我才知道,母亲把她赐给和尚做婢女了。”
明玕:“啧啧,你懂的真多。”
拓跋焘不悦道:“你这道士,关注的重点错了吧。”
“不好意思,”明玕毫无诚意地道歉,改口道,“和尚们过的真是好日子。”
“自然是好日子,他们不事生产,养奴蓄婢”拓跋焘面无表情地说着,“可是,就是有那么多人愚昧地信奉他们,愿意供养着他们,即使偶然有人看到了真相,也不敢说出来。”
“因为就算说出来,也没用啊,连殿下你这个身份说出来,也没有什么咳,用。”明玕感慨地说道。
虽然拓跋焘心智成熟,但是很多人还是将他当小孩看,拓跋焘和这道人聊下来,觉得自己对他有好感,正是因为他虽会调侃,可并不把自己当儿童看,也不当皇族那样毕恭毕敬,让他觉得很舒服。
和道士聊了好半晌,外面响起了杜道生和杜凤皇的声音,拓跋焘才恋恋不舍地站起来,对他说道:“我回去和母亲说,让她给你这里拨点婢女,我看你只有一个人,还要自己打扫卫生。”
明玕看了看自己那拂尘,有点无语,“谢谢殿下。”
“不必叫殿下,特许你私下无人唤我佛狸。”拓跋焘一开心,如此说道。
“佛狸,这是什么意思呢”明玕重复了一遍,唇齿间清晰而柔软地吐露出这两个字,好听极了。
拓跋焘脸一红,说道:“这是鲜卑语中狼的意思。”
“原来是音译,佛狸,真有意思
。”明玕笑了笑,“佛狸,那我就不送你了。”
“嗯。”拓跋焘跑到门口,又回头看了一眼,明玕又对他一笑,五官温润柔和,与鲜卑人的深刻五官很不一样。
这时外面又传来道生的喊声,拓跋焘跑了出去。
和杜家兄弟一起急匆匆地赶到了法会,法会已经开始了,杜贵嫔无奈地看了拓跋焘一眼,拓跋焘也习以为常地龇了龇牙。
法会结束之后,拓跋焘吊着杜贵嫔的手道:“母亲,你叫宫内那道教神堂里的供奉道人来给我讲经好不好”
杜贵嫔:“人人崇佛,你偏要听道经佛狸,我知道你因那事厌恶僧人,可是,天下人尚佛,他们只会想要也尚佛的王族啊”
杜贵嫔觉得自己可能是眼花了,居然觉得儿子脸上闪过一丝戾气,但回神一看,虽无戾气,也是一脸不开心,她咬了咬下唇,“罢了,你也是几日新鲜,我命人将那道士唤来吧。”
拓跋焘这才重放笑颜,“我也去。”
杜贵嫔叫来宫人,命其听皇子吩咐。
出了殿,宫人问拓跋焘要去哪里,拓跋焘便说他母亲允诺他把神堂里的道士带到自己宫中去讲经。
宫人一脸茫然地道:“那神堂自从喜爱道家的贵人去世之后,就遣散了供奉的道士,如今并无人居住啊。”
拓跋焘一愣,说道:“不可能,我今日还与他聊天了”
宫人一个哆嗦,无论拓跋焘见到的是外人还是鬼,都了不得了啊
拓跋焘拽着宫人的手,怒气冲冲地要带她去神堂,证实自己的话。
宫人连忙叫上其他仆婢和侍卫,一行浩浩荡荡到了神堂。只见堂内一片荒凉,灰尘积了一层,神像都要颜色剥落了,果真是空无一人,毫无半点居住痕迹。
拓跋焘呆立半晌。
宫人小心唤他:“殿下,殿下可是睡着了,梦中得见”
宫人觉得,小孩子分不清梦境和现实,是很有可能的。
“不是我就在这里遇到了明玕,他还请我吃了茶”拓跋焘怒道。
宫人只觉不寒而栗。
拓跋焘又转到后堂,只见这里也空空如何,并没有什么杯盏茶水。
宫人跟了过来,正犹豫要不要立刻去回禀皇后请御医了,只见大皇子猛然回头,看到了神龛上的神像,就几步冲上前,一脸不敢置信。
这神龛上的神仙一身青衣,手中拿着一柄拂尘,脸上的颜色都斑驳了,却依稀可见温和笑意。
拓跋焘直勾勾地盯着这神仙看,半天才说道:“这是谁”
宫人看他的样子心中只有害怕,万一皇子出了什么事连累她怎么办此时小心翼翼地回答,生怕触动得皇子发疯,“此乃黄竹上仙,据说他曾在远古时候显灵,教化人族,接引圣贤君王”
宫人的话已渐渐不可闻,拓跋焘在心中咀嚼着黄竹二字,然后猛然醒悟。
晋时有诗云:“亭亭明玕照,落落清瑶流。”
这明玕,不正是竹子的意思
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1l:红云疯了啊谁给他的熊心豹子胆,他不要命了单挑佛教你造当时的佛教有多牛掰吗
2l:不太可能是佛教啦现在普遍认为是玄门弟子,很明显玄门受益最大啊。
3l:我也有个问题,现在大家普遍称几次量劫为:龙汉初劫、巫妖之战、封神之战和灭佛之厄,如果幕后黑手是玄门,那么怎么不叫佛道之争呢
4l:因为那基本就是单方面吊打吧我感觉当时的佛教都懵逼了。
5l:懵逼1,爬得越高摔得越惨啊我也是经历过的,简直眼见他起高楼,又眼见他楼塌了。佛教有弟子甚至后来都在反省,是不是他们自己做错了。
6l:嗯,有的佛教弟子会自省,有首诗写的就是:“天生三武祸吾宗,释子回家塔寺空。应是昔年崇奉日,不能清俭守真风”。
第二种就是觉得他们没错,是那几个皇帝是昏君,死后肯定下了十八层地狱。持后者想法的比较多
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黄竹眼看时机成熟,一切业已妥当,接连打发人下界,其中就有帝俊。
人间自晋以后,南北分裂,多国并存,后世称为南北朝。墨竹回来的时候,正是南北朝开端之时。
北朝第一个王朝是鲜卑族建立的北魏,王族为拓跋氏,自称黄帝苗裔。国君拓跋珪建国后立长子拓跋嗣为太子,拓跋嗣又有一长子拓跋焘,生时有红光满室。
因此,拓跋珪对这个长子长孙十分喜爱,认定他日后必然能成大事。
拓跋焘从小就机敏异于常人,允文允武。
拓跋焘六岁之时,因佛教盛行,宫中举办法会。拓跋焘的母亲杜氏把他唤来,为他打扮一新。
宫女们因为今日有法会,选的都是带着佛教寓意的服饰,花纹不是莲花就是宝瓶。
拓跋焘换上新衣服,因为距离法会还有一段时间,杜贵嫔还要接待贵妇们,就把拓跋焘交给她的外甥,也就是拓跋焘的表哥杜道生和杜凤皇。
道生与凤皇虽然比拓跋焘年长一些,但是因为拓跋焘懂事较早,反而觉得他们幼稚,没有什么共同语言
。
拓跋焘不喜欢身上的衣服,一直左扭右动。
道生还当拓跋焘是小孩,把手上一串菩提子取下来,说:“殿下,你乖乖的,表哥把这个送给你。这个是我母亲亲自为我求的”
拓跋焘不屑地把他的手拨开,“我才不要什么菩提子呢,没甚好处。”
“殿下,你怎么能这样说,”凤皇急道,“佛陀要降罪的”
拓跋焘冷冷道:“原来佛陀除了会受我们金银钱财,土地仆婢,还会降罪”
道生和凤皇一惊,看着拓跋焘的表情,竟然吓得说不出话来。
杜家兄弟很是郁闷,加上气势落了下风,在拓跋焘要独自走开的时候,竟然没敢叫住他。等到拓跋焘走得有点远了,才悄悄跟上去。
远远的,他们看到拓跋焘走着走着竟然拐进了一间道家神堂。
这似乎是先帝之时下令建的,不知是哪位贵人居然逆风潮信奉道家,不大,而且荒废了,也没有道士居住。
而且有点可笑的是,不知是建造时不用心,还是修缮时偷懒,瓦当中居然有几片是佛像瓦当,这是直接把修佛寺用的材料挪过来了啊。
拓跋焘一向喜欢这样,随便找个僻静地方待着,还不喜欢人跟着。
于是道生兄弟也就蹲在外面,反而觉得松了口气,不用面对着拓跋焘。
拓跋焘也是第一次来到这间神堂,走进去之后可以看到里面虽然摆设陈旧,但是十分干净,与大多较为荒凉的宫殿不一样。没想到这里的宫人还挺勤快
拓跋焘抬头,看到正上方供着三尊神像,一为老者,一为中年人,还有一个是青年人。神像的颜色都有些灰败了。
拓跋焘虽未见过这道家神像,可不知为何,这三尊神像总让他觉得眼熟,不禁自语出声:“这是什么神仙”
“此乃太清道德天尊,玉清元始天尊和上清灵宝天尊。”
拓跋焘忽听有人声在身后响起,惊觉转身,却见到一名青衣道人站在身后几丈外,也不知是何时进来的,手里还拿着拂尘。
这道人面目清俊,身姿挺拔,风姿卓然,令人见之心生好感。
拓跋焘板着脸道:“你是此处的道士”
“算是吧,”这道人云淡风轻地回答,走了过来一稽首,“殿下,缘何这时才来”
拓跋焘有点摸不着头脑,什么叫缘何这时才来但是他心里又隐隐觉得自己似乎是和人说好过一样,迷迷糊糊道:“外面要办法会”
“世人尚佛,绊住了腿脚啊。”道人理解地点了点头。
拓跋焘左右看看,对道人道:“你这里有何道法可以给我讲解我极为厌恶佛教,不知你们道门是什么样的教义。”
道人却说:“不好意思啊殿下,我这里不讲道。”
拓跋焘大为奇怪:“为何不讲道你不想要我信奉道教神仙吗”
他所见的僧人皆好讲佛法,以求更多人信佛,尤其是对那些有影响力的王公贵族,怎么这道人却恰恰相反
道人撇了撇嘴角,“爱信不信
。”
拓跋焘:“”
不知为何,这种态度反而令拓跋焘在初时的不解后,产生了好感。因为相对上赶着传法要钱的佛教,这欠揍样的道教显得竟有点可爱。
拓跋焘问道:“你可有法名”
“陛下叫我明玕吧。”这自称明玕的道人随口道。
拓跋焘眨了眨眼睛,“你不能叫我陛下,陛下是我父皇。”
“哦,不好意思,叫错了,殿下不要告诉别人。”明玕将拓跋焘引到后堂,泡了杯茶给他吃。
拓跋焘看这茶叶碧绿,香气沁人心脾,竟比他吃过的任何茶水都好一般。喝了几口后,又看到后堂神龛空空如也,问道:“这里原是供的何人”
明玕不回答,反而道:“法会马上要开始了,殿下喝完茶去吧”
拓跋焘垂头道:“我不想去,我不喜欢大和尚。”
明玕问道:“为何不喜欢大和尚呢”
虽然和这道人第一次见面,但是拓跋焘不由自己对他产生好感,莫名的信赖,不知是因为他温和的笑意,还是这异常清香的茶水,一下子吐露了出来:“有一次法会时,我看到有和尚和宫女躲起来行淫。”
明玕顿了一下,嘴里念了一句“我了个去”。
拓跋焘想了想,这大概和佛教的“阿弥陀佛”是一样的道理吧,道教的口号吗
他又接着道:“我将此事告诉了母亲,母亲却叫我不许告诉任何人,之后也依旧请和尚们到宫里做法事,只是也没再见到过那宫女了。我原以为宫女被赐死了,后来我才知道,母亲把她赐给和尚做婢女了。”
明玕:“啧啧,你懂的真多。”
拓跋焘不悦道:“你这道士,关注的重点错了吧。”
“不好意思,”明玕毫无诚意地道歉,改口道,“和尚们过的真是好日子。”
“自然是好日子,他们不事生产,养奴蓄婢”拓跋焘面无表情地说着,“可是,就是有那么多人愚昧地信奉他们,愿意供养着他们,即使偶然有人看到了真相,也不敢说出来。”
“因为就算说出来,也没用啊,连殿下你这个身份说出来,也没有什么咳,用。”明玕感慨地说道。
虽然拓跋焘心智成熟,但是很多人还是将他当小孩看,拓跋焘和这道人聊下来,觉得自己对他有好感,正是因为他虽会调侃,可并不把自己当儿童看,也不当皇族那样毕恭毕敬,让他觉得很舒服。
和道士聊了好半晌,外面响起了杜道生和杜凤皇的声音,拓跋焘才恋恋不舍地站起来,对他说道:“我回去和母亲说,让她给你这里拨点婢女,我看你只有一个人,还要自己打扫卫生。”
明玕看了看自己那拂尘,有点无语,“谢谢殿下。”
“不必叫殿下,特许你私下无人唤我佛狸。”拓跋焘一开心,如此说道。
“佛狸,这是什么意思呢”明玕重复了一遍,唇齿间清晰而柔软地吐露出这两个字,好听极了。
拓跋焘脸一红,说道:“这是鲜卑语中狼的意思。”
“原来是音译,佛狸,真有意思
。”明玕笑了笑,“佛狸,那我就不送你了。”
“嗯。”拓跋焘跑到门口,又回头看了一眼,明玕又对他一笑,五官温润柔和,与鲜卑人的深刻五官很不一样。
这时外面又传来道生的喊声,拓跋焘跑了出去。
和杜家兄弟一起急匆匆地赶到了法会,法会已经开始了,杜贵嫔无奈地看了拓跋焘一眼,拓跋焘也习以为常地龇了龇牙。
法会结束之后,拓跋焘吊着杜贵嫔的手道:“母亲,你叫宫内那道教神堂里的供奉道人来给我讲经好不好”
杜贵嫔:“人人崇佛,你偏要听道经佛狸,我知道你因那事厌恶僧人,可是,天下人尚佛,他们只会想要也尚佛的王族啊”
杜贵嫔觉得自己可能是眼花了,居然觉得儿子脸上闪过一丝戾气,但回神一看,虽无戾气,也是一脸不开心,她咬了咬下唇,“罢了,你也是几日新鲜,我命人将那道士唤来吧。”
拓跋焘这才重放笑颜,“我也去。”
杜贵嫔叫来宫人,命其听皇子吩咐。
出了殿,宫人问拓跋焘要去哪里,拓跋焘便说他母亲允诺他把神堂里的道士带到自己宫中去讲经。
宫人一脸茫然地道:“那神堂自从喜爱道家的贵人去世之后,就遣散了供奉的道士,如今并无人居住啊。”
拓跋焘一愣,说道:“不可能,我今日还与他聊天了”
宫人一个哆嗦,无论拓跋焘见到的是外人还是鬼,都了不得了啊
拓跋焘拽着宫人的手,怒气冲冲地要带她去神堂,证实自己的话。
宫人连忙叫上其他仆婢和侍卫,一行浩浩荡荡到了神堂。只见堂内一片荒凉,灰尘积了一层,神像都要颜色剥落了,果真是空无一人,毫无半点居住痕迹。
拓跋焘呆立半晌。
宫人小心唤他:“殿下,殿下可是睡着了,梦中得见”
宫人觉得,小孩子分不清梦境和现实,是很有可能的。
“不是我就在这里遇到了明玕,他还请我吃了茶”拓跋焘怒道。
宫人只觉不寒而栗。
拓跋焘又转到后堂,只见这里也空空如何,并没有什么杯盏茶水。
宫人跟了过来,正犹豫要不要立刻去回禀皇后请御医了,只见大皇子猛然回头,看到了神龛上的神像,就几步冲上前,一脸不敢置信。
这神龛上的神仙一身青衣,手中拿着一柄拂尘,脸上的颜色都斑驳了,却依稀可见温和笑意。
拓跋焘直勾勾地盯着这神仙看,半天才说道:“这是谁”
宫人看他的样子心中只有害怕,万一皇子出了什么事连累她怎么办此时小心翼翼地回答,生怕触动得皇子发疯,“此乃黄竹上仙,据说他曾在远古时候显灵,教化人族,接引圣贤君王”
宫人的话已渐渐不可闻,拓跋焘在心中咀嚼着黄竹二字,然后猛然醒悟。
晋时有诗云:“亭亭明玕照,落落清瑶流。”
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