第四十章 一剑横目
第2395章一剑横目
“雾失老林，月迷剑海，拨舟驾鹿两不见。”
“都云剑者痴，不知剑上言。”
“一剑横目六百年。”
“道可道，原来在眼前！”
万相剑主眼中的璨芒，好似一片云海骤收，顷刻敛为剑形，映在瞳仁之中。乍看只有竖芒一缕，细瞧才能见得神锋。
他在坐席之前，轻轻往前一步――他前面坐着的正是鲍玄镜，此刻以一种天真的惊奇的眼神看着他――前座与后座之间，有不小的空隙，万相剑主就此一步走到鲍玄镜面前，完成了恰到好处的登顶。
朝闻道天宫里，坐得满满当当的求道者，目睹了一位怀剑多年的真人，就此走上绝巅。
真闻道也！
万相剑主镇守天地剑匣，已经有六百多年的历史。
他斩出“持剑者十步内无敌”的名声，也已经三百多年。
甚至在镇守天地剑匣之前，他就已经号为“剑痴”，一度和提刀追岁的秦长生并称。
但刀痴秦长生早就证道真君，这几年坐镇万妖之门，与天妖屡战，不落下风。
他却坐进天地剑匣，再不出来，少有音讯。
渐渐也就没人拿“剑痴”和“刀痴”做比。
他早就修至“本我万相”的境界，在天地剑匣里，掌握了无穷多的剑术。
说他是天底下最渊广的剑术大师，并不为过。
甚至可以说他本身即是天下剑典。
至少在真人这个层次，没人有他懂得的剑术多。
姜望手握阎浮剑狱，以一个完整的小世界，一息不止地演练剑术，在掌握剑术的数量上，亦不及万相剑主之万一。
他的强大毋庸置疑，但距离登顶始终差一步。
越来越强大，却越来越不知如何跨出那沉重的一步。
他极痴于剑，一梦六百年，渐不知“剑”与“我”，谁是“我”。剑术结成了障，就像在深山老林里寻不着“我”，剑法越强，前障越难跨越。
以【真我】成道的姜望，就是他最好的求道对象。
六道法相都炼真，万界洪流未动我，所以他称姜望为“我尊”。
在他看来，这个曾经在天下剑匣里苦心求剑的年轻真君，是真正能在蒙昧之林里斩出自我的人。
按理说，此等绝巅之问，除了阁主司玉安，他不好向任何一位衍道开口。剑阁即便与姜望有那么点缘分存在，也够不上这求道的情分――这正是朝闻道天宫的意义所在。
有时候只是隔着一层窗户纸，但不将它点破，怎么也看不清。
万相剑主的须发一根根垂落。从前现在都是乱糟糟，但从前凌乱无序，此刻却丝丝缕缕如道痕，见着就不同。
一众求道者目送他登顶，但同一时间跃升的，又何止是他呢？
朝闻道天宫讲道者，亦是求道人！
之所以淡漠无情的天人相，也现出慈悲意，恰是他相之证。是因为姜望在以‘剑客、剑法、剑’三宝点悟万相剑主之前，他也得到《三宝如来经》的反馈――
昔日他在沧海天道海，坐颂《三宝如来经》，掌覆真王，向万界传法。他即是三宝如来的助道者。
如今净礼身成三十二般法相，成就大菩萨之尊，他的众生相也一飞冲天，立成法身！
故而诸相皆显慈悲意。
万相剑主并不是被他姜望一人点悟，而是在他和净礼的共同帮助下，拨云见日，看到前路。
“多谢道友成全！”万相剑主一朝得悟，剑眸反倒不似原先明亮，整个人显得普通了许多，也正常了许多。解脱痴态，还归世情，竟然还记得礼谢。
古往今来天下剑，茅草一根担星辰。剑阁有这样两尊真君，剑魁之名看来还要担很久。
姜望离席避礼，只道：“拔剑破月，罔极神锋。垒土成山，非我之功。是岁月不负，剑主自成也。”
“若说有什么灵光点破，亦在如来不在我。”又双掌合十，低诵：“南无……三宝如来！”
他对万相剑主的点化，万相剑主不必挂怀。他当初入天地剑匣练剑，万相剑主也给予了足够的耐心。
但《三宝如来经》的帮助，万相剑主应当记得。
他日净礼如果有机会，要成就真正的三宝如来尊佛，万相剑主当偿今日之因果。
净礼或许根本不在意，他却要替净礼在意。
……
……
据说世尊当年成道，诸方来贺，神鬼同欢歌。
世尊无有阻道者，诸天万界都相亲。
知其名者皆颂其名，颂名者皆助成道。
三宝山有个小和尚，以前叫净礼，现在叫梵师觉，还有个名字叫王未。
最爱他的师尊死掉了。他开始对这个世界有一点戒心。
他没有什么朋友。
他也只剩一个亲人。
他在空门里求家，最后是水中捞月一场空。
三宝山只是一个小土包，三宝庙是个破房子，苦觉的知识、苦觉的经验、苦觉的智慧，零落如飞尘，无处可收容，
他不是一个勇敢的人，却要面对痛楚。他不是一个富裕的人，却不断失去。
没有很多的人助他成道。
但他有一个非常、非常、非常厉害的小师弟。
那个有史以来最年轻的真君，去年引天海镇长河，今日在朝闻道天宫讲道。他于诸天证道时，为这个笨拙的师兄弘法，向万界传道《三宝如来经》！
净礼的菩提大愿，是愿小师弟成道。
小师弟非常厉害，同时非常辛苦。
他也早就决定，要成为一个很厉害的人。
不一定是菩萨，不一定是佛，但一定要厉害。
因为他是师兄，在师父死后，他尤其应该承担起保护师弟的责任。
当然牢里认识的熊咨度，也推了他一把。
熊咨度说，狱友也算朋友。
熊咨度同时还说，朋友归朋友，账要算清楚。他们之间是互帮互助，谁也不能欠谁。
吃斋念佛，当和尚敲钟，一直是这么个道理。
当国师干活，他同意。
国势推举而来，果位不算圆满。
若不能伟力自归，将来还会金身退转。
亦不是谁都能“享国之重”，是他本就近在咫尺。
很多对自己自信的修行者，并不会依靠国势，甚至身在高位，也放开国势助力而独行。
天下事，有所取，必有所予。消耗国势而登顶，就一定要对国势有所回馈。现在拿走的国势，离开时候一定要返还更多，不然无法伟力自归，还要用自己的力量去填补缺口――这是绝大部分官道修士退位即堕境的关键原因。
但对于“天生得道”的他来说，早一步踏足绝巅，就早一点证完《三宝如来经》。
他已经越来越明白。
有些事情早一步，晚一步，太不相同。
可惜明白得太晚了。
“小和尚！啊不对，现在该称国师大人！”熊咨度在喊了：“诸位大人聚于皇极殿，还有朝事相商。咱们刚出牢狱，不知世艰，却是不好轻率开口。先四处走走看看，再思为国何安――走吧，跟本太子，去孤的泰安宫里看看。”
梵师觉吞尽佛光入眸，收敛了三十二相，顷刻又是那普普通通的样子。
或许正是因为普通，才有诸般可能――熊咨度设计这张脸的时候，便是如此表述的“设计理念”。
梵师觉也不在意自己长什么样，他只在乎大楚国师这个位置，能够帮他做到他想要做到的事情。
听到熊咨度这样喊，他“哦”了一声，便转身跟着熊咨度往外走。干脆到有点愚笨的样子，好像根本不记得是谁给他封的国师。他只记得是谁给他要的封。
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“雾失老林，月迷剑海，拨舟驾鹿两不见。”
“都云剑者痴，不知剑上言。”
“一剑横目六百年。”
“道可道，原来在眼前！”
万相剑主眼中的璨芒，好似一片云海骤收，顷刻敛为剑形，映在瞳仁之中。乍看只有竖芒一缕，细瞧才能见得神锋。
他在坐席之前，轻轻往前一步――他前面坐着的正是鲍玄镜，此刻以一种天真的惊奇的眼神看着他――前座与后座之间，有不小的空隙，万相剑主就此一步走到鲍玄镜面前，完成了恰到好处的登顶。
朝闻道天宫里，坐得满满当当的求道者，目睹了一位怀剑多年的真人，就此走上绝巅。
真闻道也！
万相剑主镇守天地剑匣，已经有六百多年的历史。
他斩出“持剑者十步内无敌”的名声，也已经三百多年。
甚至在镇守天地剑匣之前，他就已经号为“剑痴”，一度和提刀追岁的秦长生并称。
但刀痴秦长生早就证道真君，这几年坐镇万妖之门，与天妖屡战，不落下风。
他却坐进天地剑匣，再不出来，少有音讯。
渐渐也就没人拿“剑痴”和“刀痴”做比。
他早就修至“本我万相”的境界，在天地剑匣里，掌握了无穷多的剑术。
说他是天底下最渊广的剑术大师，并不为过。
甚至可以说他本身即是天下剑典。
至少在真人这个层次，没人有他懂得的剑术多。
姜望手握阎浮剑狱，以一个完整的小世界，一息不止地演练剑术，在掌握剑术的数量上，亦不及万相剑主之万一。
他的强大毋庸置疑，但距离登顶始终差一步。
越来越强大，却越来越不知如何跨出那沉重的一步。
他极痴于剑，一梦六百年，渐不知“剑”与“我”，谁是“我”。剑术结成了障，就像在深山老林里寻不着“我”，剑法越强，前障越难跨越。
以【真我】成道的姜望，就是他最好的求道对象。
六道法相都炼真，万界洪流未动我，所以他称姜望为“我尊”。
在他看来，这个曾经在天下剑匣里苦心求剑的年轻真君，是真正能在蒙昧之林里斩出自我的人。
按理说，此等绝巅之问，除了阁主司玉安，他不好向任何一位衍道开口。剑阁即便与姜望有那么点缘分存在，也够不上这求道的情分――这正是朝闻道天宫的意义所在。
有时候只是隔着一层窗户纸，但不将它点破，怎么也看不清。
万相剑主的须发一根根垂落。从前现在都是乱糟糟，但从前凌乱无序，此刻却丝丝缕缕如道痕，见着就不同。
一众求道者目送他登顶，但同一时间跃升的，又何止是他呢？
朝闻道天宫讲道者，亦是求道人！
之所以淡漠无情的天人相，也现出慈悲意，恰是他相之证。是因为姜望在以‘剑客、剑法、剑’三宝点悟万相剑主之前，他也得到《三宝如来经》的反馈――
昔日他在沧海天道海，坐颂《三宝如来经》，掌覆真王，向万界传法。他即是三宝如来的助道者。
如今净礼身成三十二般法相，成就大菩萨之尊，他的众生相也一飞冲天，立成法身！
故而诸相皆显慈悲意。
万相剑主并不是被他姜望一人点悟，而是在他和净礼的共同帮助下，拨云见日，看到前路。
“多谢道友成全！”万相剑主一朝得悟，剑眸反倒不似原先明亮，整个人显得普通了许多，也正常了许多。解脱痴态，还归世情，竟然还记得礼谢。
古往今来天下剑，茅草一根担星辰。剑阁有这样两尊真君，剑魁之名看来还要担很久。
姜望离席避礼，只道：“拔剑破月，罔极神锋。垒土成山，非我之功。是岁月不负，剑主自成也。”
“若说有什么灵光点破，亦在如来不在我。”又双掌合十，低诵：“南无……三宝如来！”
他对万相剑主的点化，万相剑主不必挂怀。他当初入天地剑匣练剑，万相剑主也给予了足够的耐心。
但《三宝如来经》的帮助，万相剑主应当记得。
他日净礼如果有机会，要成就真正的三宝如来尊佛，万相剑主当偿今日之因果。
净礼或许根本不在意，他却要替净礼在意。
……
……
据说世尊当年成道，诸方来贺，神鬼同欢歌。
世尊无有阻道者，诸天万界都相亲。
知其名者皆颂其名，颂名者皆助成道。
三宝山有个小和尚，以前叫净礼，现在叫梵师觉，还有个名字叫王未。
最爱他的师尊死掉了。他开始对这个世界有一点戒心。
他没有什么朋友。
他也只剩一个亲人。
他在空门里求家，最后是水中捞月一场空。
三宝山只是一个小土包，三宝庙是个破房子，苦觉的知识、苦觉的经验、苦觉的智慧，零落如飞尘，无处可收容，
他不是一个勇敢的人，却要面对痛楚。他不是一个富裕的人，却不断失去。
没有很多的人助他成道。
但他有一个非常、非常、非常厉害的小师弟。
那个有史以来最年轻的真君，去年引天海镇长河，今日在朝闻道天宫讲道。他于诸天证道时，为这个笨拙的师兄弘法，向万界传道《三宝如来经》！
净礼的菩提大愿，是愿小师弟成道。
小师弟非常厉害，同时非常辛苦。
他也早就决定，要成为一个很厉害的人。
不一定是菩萨，不一定是佛，但一定要厉害。
因为他是师兄，在师父死后，他尤其应该承担起保护师弟的责任。
当然牢里认识的熊咨度，也推了他一把。
熊咨度说，狱友也算朋友。
熊咨度同时还说，朋友归朋友，账要算清楚。他们之间是互帮互助，谁也不能欠谁。
吃斋念佛，当和尚敲钟，一直是这么个道理。
当国师干活，他同意。
国势推举而来，果位不算圆满。
若不能伟力自归，将来还会金身退转。
亦不是谁都能“享国之重”，是他本就近在咫尺。
很多对自己自信的修行者，并不会依靠国势，甚至身在高位，也放开国势助力而独行。
天下事，有所取，必有所予。消耗国势而登顶，就一定要对国势有所回馈。现在拿走的国势，离开时候一定要返还更多，不然无法伟力自归，还要用自己的力量去填补缺口――这是绝大部分官道修士退位即堕境的关键原因。
但对于“天生得道”的他来说，早一步踏足绝巅，就早一点证完《三宝如来经》。
他已经越来越明白。
有些事情早一步，晚一步，太不相同。
可惜明白得太晚了。
“小和尚！啊不对，现在该称国师大人！”熊咨度在喊了：“诸位大人聚于皇极殿，还有朝事相商。咱们刚出牢狱，不知世艰，却是不好轻率开口。先四处走走看看，再思为国何安――走吧，跟本太子，去孤的泰安宫里看看。”
梵师觉吞尽佛光入眸，收敛了三十二相，顷刻又是那普普通通的样子。
或许正是因为普通，才有诸般可能――熊咨度设计这张脸的时候，便是如此表述的“设计理念”。
梵师觉也不在意自己长什么样，他只在乎大楚国师这个位置，能够帮他做到他想要做到的事情。
听到熊咨度这样喊，他“哦”了一声，便转身跟着熊咨度往外走。干脆到有点愚笨的样子，好像根本不记得是谁给他封的国师。他只记得是谁给他要的封。
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