第694章天子撑腰
翌日,燕京新学之事已经传遍了京师,闹得沸沸扬扬。
燕京新学提倡“知行合一”,大力抨击程朱理学,引得朝野震动,百官惶恐,整个帝都如同沸水一般,各种言论甚嚣尘上。
新学宣扬者王绅的真实身份也被扒了个干干净净,当这些朝臣得知此王绅不是旁人,赫然正是浙东二儒之一王袆的次子,又是另外一位宋濂的亲传弟子,顿时就炸开了锅。
王袆与宋濂这两位硕儒的才学德行自然不必多言,否则他们也不会成为受世人敬重的一代鸿儒,浙东学派也因始终高举儒家理念,注重民生而受到士子敬重。
这两位大儒的得意门生,诸如翰林侍讲方孝孺、蜀王朱椿甚至是先帝朱标,都是始终践行儒家理念的纯粹文人。
但也正是这二位大儒门下,总会出现王绅这么一个离经叛道的文学逆种,不但抛弃了自幼学习的程朱,还敢堂而皇之地抨击程朱,宣扬自己总结出的歪理邪说?
谁给他的勇气?
或者说他背后之人到底是谁?
这背后黑手又怀揣着怎样的目的?
一时之间,不少儒臣纷纷将目光投向了王绅的同门师兄弟兼至交好友方孝孺,准备从他口中打探一些消息。
岂料这位先帝宠臣在这个紧要关头上,却是称病在家,闭门谢客,丝毫没有一丝主动出面解释的意思。
方孝孺这般有些反常的举动,自然引起了不少人的疑心,但眼下他们已经没有更多精力去关注这位先帝宠臣,因为他们还有更为重要的事情!
那便是趁燕京新学这歪理邪说尚未成就一番气候之前,合力将其扼杀在摇篮之中,否则他们的自身利益将会受到致命性的打击!
举一个简单的例子,若是任由燕京新学继续大肆宣扬,越来越多的北方士子选择改换门庭,投入到这新学当中,那朝廷也会不得不改变对新学的态度,毕竟南北士子之争已现端倪,朝廷必不可能放弃北方成千上万的书生士子,那是动摇国本的昏庸之举。
这些歪理邪说,就与那妖教相当,最擅长蛊惑人心,发展信徒,或者说他根本就是一个妖教!
只要群臣发力请求皇上将燕京新学定义为伪学邪说,将王绅列为“伪学魁首”,削官奉祠,那这燕京新学自然成不了什么气候!
郁新、吕震、郭资等朝堂重臣纷纷动手联络同僚好友,攥写弹劾奏章,准备在明日早朝之上共同抨击这燕京伪学,以绝其后患。
正当众儒奋笔疾书,洋洋洒洒地攥写着锦绣华章,却是不料当今天子的一封圣旨,一举将他们打懵了。
“浙东硕儒王袆崇位重禄之荣,高车驷马之饰,虽不及当时之权贵,然身没之后,彼绵澌尽腐灭而无遗,其节行之传,昭乎若星斗之揭,浩乎若江河之流;姓名之著,又俨如超世而登仙。”
“昔年苏武出使,廿年乃归,,表里纯忠,始终全书,后有王袆使滇,不屈而死,千载之下,又一苏武,高风义节,同贯天日,文养气充,文气相通。王袆之文,为巨观之文,王袆之气,为浩然之气!”
“王公为国家一统,慷慨不屈,殉国云南,文章节义,两者俱兼,千古不朽,英名永传,今追赠王公翰林学士、奉议大夫,赐谥号‘文节’,于乡里刻碑以记之!”
“吾辈儒生读圣贤书,欲以辅世翼教,楷模人伦,则文章、节义二者均不朽。而兼此者,或代不数人,或数代不得一人,盖其难也,朕于文节公得以见之矣。”
这是一封追赠旨意,追赠之人不是旁人,正是殉国云南的硕儒王袆!
一众儒臣得知消息后,默默地撕掉了手中的弹劾奏章,神情惶恐地呆愣在原地。
因为,这封追赠旨意,下得太不是时候了,太令人感到绝望了!
若是当今天子早早地下了这封追赠旨意,百官非但不会陷入绝望,反倒是为新天子借此机会弘扬儒学感到欣喜。
但偏偏在当前这个节骨眼上,在王袆之子大肆宣扬异端邪说之时,当今天子突兀地下发了这道追赠旨意,背后的深意当真令人感到绝望。
大明这位新天子,这是在给王绅与他的燕京新学站台吗?
能够位列朝堂之上,没有一个纯粹的傻子,他们岂会看不出皇上这突如其来的一手,是在警告自己等人:王绅,朕看见了!
而见识深远之人,只要稍微往深处那么一想,便被吓得险些肝胆俱裂,脊背发凉。
王绅,原本为成都府教学,何时去往燕京的?
王绅,本为程朱大儒之子弟,为何要抛弃程朱,做出这等离经叛道之举?
王绅,论及经义才学,水平勉强称得上是名士,远远不及大儒的水平,他又是如何敢于抨击程朱,宣扬新学?
最为关键的是,为什么王绅与他的新学,出现在燕京?!
呵,燕京,如果没有记错的话,当今天子昔年还是太子的时候,就在燕京镇守了四年之久!
而正是那个时候,王绅离奇地从巴蜀消失不见,而后今日出现在燕京宣扬新学!
若将这一系列事件串联在一起,那么答案,就只有一个了!
王绅背后之人,赫然正是昔年的当朝太子爷,而今的大明天子!
这个答案,太过于残酷,残酷到令人难以接受!
一时之间,整个帝都陷入了沉寂当中,无人再敢提及新学一事,仿佛从未耳闻一般。
但有些事情,你不去想,并不代表,他就未曾发生!
三日之后,消息传出,王绅携带门下弟子效仿古时士子负笈游学,从者竟多达数千人。
这些书生穿着儒生的衣服,口称先王之道,追随新学领袖王绅,准备不远万里前往名师耆宿门前,与之交流学术,辩驳经义!
而新学门徒的第一站,赫然是礼仪之乡山东济宁府,因为那里矗立着一座“东方圣城”————曲阜!
黄帝生地、神农故都、商殷故国、周汉鲁都……这些璀璨的名头都远远不及最后一个,至圣先师孔圣人的出生地!
那里,矗立着孔府,孔庙,与孔林!
那里,是天下文人心中的圣地!
消息一出,天下哗然!
而此刻王绅正坚定地带着他的门徒,一路负笈游学,直奔曲阜而去!
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燕京新学提倡“知行合一”,大力抨击程朱理学,引得朝野震动,百官惶恐,整个帝都如同沸水一般,各种言论甚嚣尘上。
新学宣扬者王绅的真实身份也被扒了个干干净净,当这些朝臣得知此王绅不是旁人,赫然正是浙东二儒之一王袆的次子,又是另外一位宋濂的亲传弟子,顿时就炸开了锅。
王袆与宋濂这两位硕儒的才学德行自然不必多言,否则他们也不会成为受世人敬重的一代鸿儒,浙东学派也因始终高举儒家理念,注重民生而受到士子敬重。
这两位大儒的得意门生,诸如翰林侍讲方孝孺、蜀王朱椿甚至是先帝朱标,都是始终践行儒家理念的纯粹文人。
但也正是这二位大儒门下,总会出现王绅这么一个离经叛道的文学逆种,不但抛弃了自幼学习的程朱,还敢堂而皇之地抨击程朱,宣扬自己总结出的歪理邪说?
谁给他的勇气?
或者说他背后之人到底是谁?
这背后黑手又怀揣着怎样的目的?
一时之间,不少儒臣纷纷将目光投向了王绅的同门师兄弟兼至交好友方孝孺,准备从他口中打探一些消息。
岂料这位先帝宠臣在这个紧要关头上,却是称病在家,闭门谢客,丝毫没有一丝主动出面解释的意思。
方孝孺这般有些反常的举动,自然引起了不少人的疑心,但眼下他们已经没有更多精力去关注这位先帝宠臣,因为他们还有更为重要的事情!
那便是趁燕京新学这歪理邪说尚未成就一番气候之前,合力将其扼杀在摇篮之中,否则他们的自身利益将会受到致命性的打击!
举一个简单的例子,若是任由燕京新学继续大肆宣扬,越来越多的北方士子选择改换门庭,投入到这新学当中,那朝廷也会不得不改变对新学的态度,毕竟南北士子之争已现端倪,朝廷必不可能放弃北方成千上万的书生士子,那是动摇国本的昏庸之举。
这些歪理邪说,就与那妖教相当,最擅长蛊惑人心,发展信徒,或者说他根本就是一个妖教!
只要群臣发力请求皇上将燕京新学定义为伪学邪说,将王绅列为“伪学魁首”,削官奉祠,那这燕京新学自然成不了什么气候!
郁新、吕震、郭资等朝堂重臣纷纷动手联络同僚好友,攥写弹劾奏章,准备在明日早朝之上共同抨击这燕京伪学,以绝其后患。
正当众儒奋笔疾书,洋洋洒洒地攥写着锦绣华章,却是不料当今天子的一封圣旨,一举将他们打懵了。
“浙东硕儒王袆崇位重禄之荣,高车驷马之饰,虽不及当时之权贵,然身没之后,彼绵澌尽腐灭而无遗,其节行之传,昭乎若星斗之揭,浩乎若江河之流;姓名之著,又俨如超世而登仙。”
“昔年苏武出使,廿年乃归,,表里纯忠,始终全书,后有王袆使滇,不屈而死,千载之下,又一苏武,高风义节,同贯天日,文养气充,文气相通。王袆之文,为巨观之文,王袆之气,为浩然之气!”
“王公为国家一统,慷慨不屈,殉国云南,文章节义,两者俱兼,千古不朽,英名永传,今追赠王公翰林学士、奉议大夫,赐谥号‘文节’,于乡里刻碑以记之!”
“吾辈儒生读圣贤书,欲以辅世翼教,楷模人伦,则文章、节义二者均不朽。而兼此者,或代不数人,或数代不得一人,盖其难也,朕于文节公得以见之矣。”
这是一封追赠旨意,追赠之人不是旁人,正是殉国云南的硕儒王袆!
一众儒臣得知消息后,默默地撕掉了手中的弹劾奏章,神情惶恐地呆愣在原地。
因为,这封追赠旨意,下得太不是时候了,太令人感到绝望了!
若是当今天子早早地下了这封追赠旨意,百官非但不会陷入绝望,反倒是为新天子借此机会弘扬儒学感到欣喜。
但偏偏在当前这个节骨眼上,在王袆之子大肆宣扬异端邪说之时,当今天子突兀地下发了这道追赠旨意,背后的深意当真令人感到绝望。
大明这位新天子,这是在给王绅与他的燕京新学站台吗?
能够位列朝堂之上,没有一个纯粹的傻子,他们岂会看不出皇上这突如其来的一手,是在警告自己等人:王绅,朕看见了!
而见识深远之人,只要稍微往深处那么一想,便被吓得险些肝胆俱裂,脊背发凉。
王绅,原本为成都府教学,何时去往燕京的?
王绅,本为程朱大儒之子弟,为何要抛弃程朱,做出这等离经叛道之举?
王绅,论及经义才学,水平勉强称得上是名士,远远不及大儒的水平,他又是如何敢于抨击程朱,宣扬新学?
最为关键的是,为什么王绅与他的新学,出现在燕京?!
呵,燕京,如果没有记错的话,当今天子昔年还是太子的时候,就在燕京镇守了四年之久!
而正是那个时候,王绅离奇地从巴蜀消失不见,而后今日出现在燕京宣扬新学!
若将这一系列事件串联在一起,那么答案,就只有一个了!
王绅背后之人,赫然正是昔年的当朝太子爷,而今的大明天子!
这个答案,太过于残酷,残酷到令人难以接受!
一时之间,整个帝都陷入了沉寂当中,无人再敢提及新学一事,仿佛从未耳闻一般。
但有些事情,你不去想,并不代表,他就未曾发生!
三日之后,消息传出,王绅携带门下弟子效仿古时士子负笈游学,从者竟多达数千人。
这些书生穿着儒生的衣服,口称先王之道,追随新学领袖王绅,准备不远万里前往名师耆宿门前,与之交流学术,辩驳经义!
而新学门徒的第一站,赫然是礼仪之乡山东济宁府,因为那里矗立着一座“东方圣城”————曲阜!
黄帝生地、神农故都、商殷故国、周汉鲁都……这些璀璨的名头都远远不及最后一个,至圣先师孔圣人的出生地!
那里,矗立着孔府,孔庙,与孔林!
那里,是天下文人心中的圣地!
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