第1803章 缀玉联珠六十年
至于一般的剁指断手砍脚不计其数,在这种高ya的政令下,能平平安安做好一个官儿就不错了,哪还敢想什么润笔费,后来的继承者,大都秉承太zu规矩治国,此事自是无人理会了,所以时至今日,仍没这个风气。
杨峥提出这等大的好事,无论是官员,还是才子佳人断没有反对的道理,所以在改革《大明士林报》这件事上,朝廷上下意见出奇的统一。
在如此大的支持下,杨峥当日就着手改革了,与纸张上他选择帘时最好的芜湖宣纸,笔墨以湖州为标准,抄写的人员,一律用认真负责之人,就是编辑,也是采用那种思想上不保守,文字上又犀利的主儿坐镇,如此才几日的功夫,京城算是彻底轰动了,为了取得更好的效果,在第一期的时候,杨峥亲自把关,将这份报纸分成了八块,他已见识过这个时代的才子的厉害,所以作为头版,他要求是德才兼备的人,不但才华出众,而且非常善于写作。所写文章不得清空柔婉,内容浮薄纤巧,不真切,诗人需对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外,入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。””诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月,又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。”的境界,而对于官员的文章,则需在僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨,打破随波逐流,人人自保的人文局面,坚守大节,保持人格尊严,体现自我的人生价值,对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒,对社会责任自觉地担当。从他们的文章身上,世人可以吸取勇于担当的因子,来培育抵拒庸俗无聊的抗体。可以一要求是极高的,但效果也很明显,自这个要求被张贴后,才不过一日的功夫,京城的官员,南京的官员,甚至在云南,贵州之地芝麻官,也将自己多年的体悟的文章通过驿站送到了京城,如此大的效果,到是让杨峥感到意外,他亲自从近数万份的文章中挑去帘月的三十篇文章,除了一些优美的诗词外,更多的则是言之有物的好文章,文章一经刊出,立即引来了众饶叫好声,是近年来,读到最好的文章,因文章注重寻常百姓的文化水平,在每日的文章中,特意挑选一些语言平易通俗,不避俗字俗语的风气的诗词,诗词大获好评,甚是有人甚至为此写诗一首给予赞扬:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。“可谓是极其成功的。
除了文章这一块,杨峥最重视的则是科技这一块,每日的文章也多是探讨实用性,各类科技发明等等文章,第一次就刊登了(周定王)滕硕刘醇等编纂的《普济方》,这书收集了大量资料。除收录明以前各家方书以外,还收集其他方面的材料,如传记杂志等,所以内容十分丰富,编得也很详细。由于出版的数量比较少,而该书又比较实用,所以不少人辗转传抄。物以稀为贵,《普济方》一书在当时十分珍贵。所以皇家一直珍藏与皇室之中,寻常百姓根本无缘得见,而杨峥通过这份报纸,将书中记载包括,脏腑身形伤寒杂病外科妇科儿科针灸等治疗之法,以每日的一个病证,列了一些方子,加以明,然后在以名医做出指点,寻常百姓只需对着自己治病了,所以这个栏目得到的认可度最高,从上倒下都认可了这一栏的使用。
第三栏为航海栏,杨峥选取了郑和的《航海日记》,以及费信《星槎胜览》巩珍《西洋番国志》和马欢《瀛涯胜览》三部书作为连载,目的除了让百姓也了解西洋诸国的政治风土地理人文经济状况,更多是从根本上了解西洋,重视下西洋,为此他煞费苦心的让郑和将海航经验,以口述的方式进行讲述,他则花高价请来誊写的高手,加以润色,每日一篇,短短的篇幅就是一篇海航指南了,郑和等人一直苦于下人不理解自己的下西洋,杨峥这份举动正是他所需要的,感谢之余,对于这份工作也十分的用心,而杨峥也没亏待他,给出的稿费是一字儿四文钱,这个价格绝对是超高标准。
第四个栏目相对简单些,关注运河治理,算起来这是一个冷门的栏目,但即便是这样的冷门,杨峥还是收到了三千多篇文章,详细的指出大明各大河流的治理方案,杨峥与每年的黄河决堤,侧重点放在黄河治理上,与万千文章中挑出了水利专家陈碹的两篇建设性的文章,文章指出“下苦旱,京东尤甚,河北次之”,“河北自恩州用兵之后,继以凶年,人户流亡,十失**”的严重形势,认为在“国用方乏,民力方疲”之际,以“三十万人之众,开一千余里之长河”,不但人力物力不允许,而且会引起“流亡盗贼之患”,危及大明的根本利益。
在第二篇文章中,他根据自己的观察体会,首先从分析黄河淤积决溢规律出发,阐述了不宜回河的原因。他:“河本泥沙,无不淤之理。淤常先下流,下流淤高,水行渐壅,乃决上流之低处,此势之常也。”接着他又分析了京东横陇河道的具体情况,指出:“禧中,河出京东,水行于今所谓故道者。水既淤涩,乃决台埽,寻塞而复故道;未几,又决于滑州南铁狗庙,今所谓龙门埽者。其后数年,又塞而复故道。已而又决王楚埽,所决差,与故道分流,然而故道之水终以壅淤,故又于横陇大决。是则决河非不能力塞,故道非不能力复,所复不久终必决于上流者,由故道淤而水不能行故也。及横陇既决,水流就下,所以十余年间,河未为患。至庆历三四年,横陇之水,又自海口先淤,凡一百四十余里;其后游金赤三河相次又淤。下流既梗,乃决于上流之商胡口。然则京东横陇两河故道,皆下流淤塞河水已弃之高地。京东故道屡复屡决,理不可复,不待言而易知也。”同时,欧阳修还认为,河渠司李仲昌等议开的六塔河,宽仅五十步,“欲以五十步之狭,容大河之水,此可笑者”,并断言六塔河“于大河有减水之名,而无减患之实。今下流所散,为患已多,若全回大河以注之,则滨棣德博河北所仰之州,不胜其患,而又故道淤涩,上流必有他决之虞,此直有害而无利耳,是皆智者之不为也”。可以治理黄河上,提出了许多建设性的意见,文章刊出立即引起了工部的关注,尚书黄福亲自上书赞扬其治理漕运上的功勋,“凡所规划,精密宏远,身理漕河者三十年,举无遗策。“
第五版为“大明学风“也是杨峥最为关注,一版了,报纸旨在开风气,启明智,那么在报纸上阐述各种观点就显得尤为重要了,为此他特设了“大明学风“一栏,目的就是打破固有的风气,吸引更多的学风加入,从而一步一步的打破原先固有的风气。这个理想不,因此他对其重视程度不言而喻了,为此特意将这一栏的润笔费提高到一字八文钱,目的就是通过银子,引起众饶重视,从而加入。
要他这一番调整的确不错,不过数日的功夫,竟有三千多稿子,这个出乎他的意料之外,在挑选众多的稿子中,他独挑了江西儒学大家吴与弼的文章,此人无论是在官方,在民间,其地位超然了,用他的文章,一方面固然是他的文章写得附和自己设置此栏目的要求,另一方面他也想世饶态度。
这吴与弼起来,倒也不负当代大儒的名头,无论道德文章,才学都是当世一流,**岁在乡学读书时,即已崭露头角,对文律历医卜均有所学。十六岁学诗赋,十八岁习以科举之业。业永乐已丑年,他年方十九,赴京侍奉时任国子监司业的父亲,得拜明代”三杨”之一的冼马杨溥为师。其时,在其父任所获读朱熹所编之《伊洛渊源录》,自谓”睹道统一脉之传”,”于是思自奋励,窃慕向焉,而尽焚当时举子文字,誓必至乎圣贤而后已”。谢绝与人交往,独处楼二年,专心攻读《四书》《五经》和洛学(以北宋哲学家教育家程颢兄弟为首的学派)闽学(以南宋哲学家教育家朱熹为首的学派)两个学派的语录,无意进入仕途,决心以讲授理学,传播程朱哲学思想为己任。
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杨峥提出这等大的好事,无论是官员,还是才子佳人断没有反对的道理,所以在改革《大明士林报》这件事上,朝廷上下意见出奇的统一。
在如此大的支持下,杨峥当日就着手改革了,与纸张上他选择帘时最好的芜湖宣纸,笔墨以湖州为标准,抄写的人员,一律用认真负责之人,就是编辑,也是采用那种思想上不保守,文字上又犀利的主儿坐镇,如此才几日的功夫,京城算是彻底轰动了,为了取得更好的效果,在第一期的时候,杨峥亲自把关,将这份报纸分成了八块,他已见识过这个时代的才子的厉害,所以作为头版,他要求是德才兼备的人,不但才华出众,而且非常善于写作。所写文章不得清空柔婉,内容浮薄纤巧,不真切,诗人需对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外,入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。””诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月,又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。”的境界,而对于官员的文章,则需在僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨,打破随波逐流,人人自保的人文局面,坚守大节,保持人格尊严,体现自我的人生价值,对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒,对社会责任自觉地担当。从他们的文章身上,世人可以吸取勇于担当的因子,来培育抵拒庸俗无聊的抗体。可以一要求是极高的,但效果也很明显,自这个要求被张贴后,才不过一日的功夫,京城的官员,南京的官员,甚至在云南,贵州之地芝麻官,也将自己多年的体悟的文章通过驿站送到了京城,如此大的效果,到是让杨峥感到意外,他亲自从近数万份的文章中挑去帘月的三十篇文章,除了一些优美的诗词外,更多的则是言之有物的好文章,文章一经刊出,立即引来了众饶叫好声,是近年来,读到最好的文章,因文章注重寻常百姓的文化水平,在每日的文章中,特意挑选一些语言平易通俗,不避俗字俗语的风气的诗词,诗词大获好评,甚是有人甚至为此写诗一首给予赞扬:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。“可谓是极其成功的。
除了文章这一块,杨峥最重视的则是科技这一块,每日的文章也多是探讨实用性,各类科技发明等等文章,第一次就刊登了(周定王)滕硕刘醇等编纂的《普济方》,这书收集了大量资料。除收录明以前各家方书以外,还收集其他方面的材料,如传记杂志等,所以内容十分丰富,编得也很详细。由于出版的数量比较少,而该书又比较实用,所以不少人辗转传抄。物以稀为贵,《普济方》一书在当时十分珍贵。所以皇家一直珍藏与皇室之中,寻常百姓根本无缘得见,而杨峥通过这份报纸,将书中记载包括,脏腑身形伤寒杂病外科妇科儿科针灸等治疗之法,以每日的一个病证,列了一些方子,加以明,然后在以名医做出指点,寻常百姓只需对着自己治病了,所以这个栏目得到的认可度最高,从上倒下都认可了这一栏的使用。
第三栏为航海栏,杨峥选取了郑和的《航海日记》,以及费信《星槎胜览》巩珍《西洋番国志》和马欢《瀛涯胜览》三部书作为连载,目的除了让百姓也了解西洋诸国的政治风土地理人文经济状况,更多是从根本上了解西洋,重视下西洋,为此他煞费苦心的让郑和将海航经验,以口述的方式进行讲述,他则花高价请来誊写的高手,加以润色,每日一篇,短短的篇幅就是一篇海航指南了,郑和等人一直苦于下人不理解自己的下西洋,杨峥这份举动正是他所需要的,感谢之余,对于这份工作也十分的用心,而杨峥也没亏待他,给出的稿费是一字儿四文钱,这个价格绝对是超高标准。
第四个栏目相对简单些,关注运河治理,算起来这是一个冷门的栏目,但即便是这样的冷门,杨峥还是收到了三千多篇文章,详细的指出大明各大河流的治理方案,杨峥与每年的黄河决堤,侧重点放在黄河治理上,与万千文章中挑出了水利专家陈碹的两篇建设性的文章,文章指出“下苦旱,京东尤甚,河北次之”,“河北自恩州用兵之后,继以凶年,人户流亡,十失**”的严重形势,认为在“国用方乏,民力方疲”之际,以“三十万人之众,开一千余里之长河”,不但人力物力不允许,而且会引起“流亡盗贼之患”,危及大明的根本利益。
在第二篇文章中,他根据自己的观察体会,首先从分析黄河淤积决溢规律出发,阐述了不宜回河的原因。他:“河本泥沙,无不淤之理。淤常先下流,下流淤高,水行渐壅,乃决上流之低处,此势之常也。”接着他又分析了京东横陇河道的具体情况,指出:“禧中,河出京东,水行于今所谓故道者。水既淤涩,乃决台埽,寻塞而复故道;未几,又决于滑州南铁狗庙,今所谓龙门埽者。其后数年,又塞而复故道。已而又决王楚埽,所决差,与故道分流,然而故道之水终以壅淤,故又于横陇大决。是则决河非不能力塞,故道非不能力复,所复不久终必决于上流者,由故道淤而水不能行故也。及横陇既决,水流就下,所以十余年间,河未为患。至庆历三四年,横陇之水,又自海口先淤,凡一百四十余里;其后游金赤三河相次又淤。下流既梗,乃决于上流之商胡口。然则京东横陇两河故道,皆下流淤塞河水已弃之高地。京东故道屡复屡决,理不可复,不待言而易知也。”同时,欧阳修还认为,河渠司李仲昌等议开的六塔河,宽仅五十步,“欲以五十步之狭,容大河之水,此可笑者”,并断言六塔河“于大河有减水之名,而无减患之实。今下流所散,为患已多,若全回大河以注之,则滨棣德博河北所仰之州,不胜其患,而又故道淤涩,上流必有他决之虞,此直有害而无利耳,是皆智者之不为也”。可以治理黄河上,提出了许多建设性的意见,文章刊出立即引起了工部的关注,尚书黄福亲自上书赞扬其治理漕运上的功勋,“凡所规划,精密宏远,身理漕河者三十年,举无遗策。“
第五版为“大明学风“也是杨峥最为关注,一版了,报纸旨在开风气,启明智,那么在报纸上阐述各种观点就显得尤为重要了,为此他特设了“大明学风“一栏,目的就是打破固有的风气,吸引更多的学风加入,从而一步一步的打破原先固有的风气。这个理想不,因此他对其重视程度不言而喻了,为此特意将这一栏的润笔费提高到一字八文钱,目的就是通过银子,引起众饶重视,从而加入。
要他这一番调整的确不错,不过数日的功夫,竟有三千多稿子,这个出乎他的意料之外,在挑选众多的稿子中,他独挑了江西儒学大家吴与弼的文章,此人无论是在官方,在民间,其地位超然了,用他的文章,一方面固然是他的文章写得附和自己设置此栏目的要求,另一方面他也想世饶态度。
这吴与弼起来,倒也不负当代大儒的名头,无论道德文章,才学都是当世一流,**岁在乡学读书时,即已崭露头角,对文律历医卜均有所学。十六岁学诗赋,十八岁习以科举之业。业永乐已丑年,他年方十九,赴京侍奉时任国子监司业的父亲,得拜明代”三杨”之一的冼马杨溥为师。其时,在其父任所获读朱熹所编之《伊洛渊源录》,自谓”睹道统一脉之传”,”于是思自奋励,窃慕向焉,而尽焚当时举子文字,誓必至乎圣贤而后已”。谢绝与人交往,独处楼二年,专心攻读《四书》《五经》和洛学(以北宋哲学家教育家程颢兄弟为首的学派)闽学(以南宋哲学家教育家朱熹为首的学派)两个学派的语录,无意进入仕途,决心以讲授理学,传播程朱哲学思想为己任。
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